《吉爾伽美什史詩》是世界上最古老、最人性化的文字之一。 它是在西元前 2000 年左右由古代美索不達公尺亞的一位匿名作者撰寫的。 它甚至早於更常被引用的作品，如聖經和荷馬詩歌。 通過研究古希臘神話和文學的相似之處，可以清楚地觀察到吉爾伽美什史詩的遺產。
古希臘神話經典中出現了許多古代美索不達公尺亞的故事，這表明希臘人對美索不達公尺亞產生了很大的影響。 希臘人本身有乙個複雜的神靈和英雄萬神殿（他們也受到崇拜）。 希臘神話的經典範圍很廣，也融合了來自其他文化的神靈，例如早期的邁錫尼人和公尺諾斯人。 這些文化在古希臘人征服文明時影響了他們的宗教，但美索不達公尺亞的影響並不是由於征服而產生的。
通過長途跋涉，美索不達公尺亞與其他文明（如古希臘**）一起進行。 這兩個文明交換了原材料、農產品等商品，正如他們共同的故事所證明的那樣，神話也是如此。
你有沒有想過洪水的故事是從哪裡來的？ 大洪水的神話推動了吉爾伽美什的故事。 在恩利爾神決定毀滅人類的喧囂之後，烏特納皮什蒂姆與家人和一群動物一起建造並登上了一艘大船。 當洪水退去時，Utnapishtim 向眾神獻祭，並放生動物以重新繁衍地球。 為了獎勵他的忠誠和服從，眾神賜予烏特納皮什蒂姆永生。 他告訴吉爾伽美什洪水毀滅的故事，吉爾伽美什來找他尋求永生的鑰匙。
在古希臘神話中，宙斯發動了一場大洪水，因為人類的不虔誠和暴力而消滅了人類——這個事實聽起來很熟悉。 然而，就在洪水來臨之前，泰坦普羅公尺修斯與他的兒子迪卡利翁交談，警告他即將到來的災難。 Deucarion 和他的妻子 Pyrrha 登上了他們要建造的乙個大箱子，並在山頂上找到了高地，通常被稱為帕納蘇斯山。
當洪水終於退去時，迪卡利翁和皮拉根據德爾斐神諭給他們的謎語，在他們的肩膀上扔石頭，重新填充了地球。
由於不良行為導致的神聖種族滅絕的主題出現在古希臘的洪水神話和吉爾伽美什的史詩中。 每個人都根據上帝的警告建造了自己的船，一旦洪水消退，烏特納皮什蒂姆和戴卡利翁都會在地球上重新繁衍，儘管是通過他們自己獨特的方法。
阿喀琉斯和帕特洛克羅斯的故事是西方經典中最著名的故事之一，但它的根源甚至比古希臘文明還要古老。 學者們將《伊利亞特》追溯到西元前八世紀，而《伊利亞特》之前是《吉爾伽美什史詩》。 根據最準確的估計，吉爾伽美什比《伊利亞特》早了大約一千年。
雖然史詩不是手抄本，但阿喀琉斯和帕特洛克羅斯之間的關係類似于恩奇都和吉爾伽美什之間的關係。 甚至用來描述這些人之間關係的語言也相互映象。 恩西杜死後，吉爾伽美什將他失去的同伴稱為“我靈魂最愛的人”，而與阿喀琉斯有關的帕特羅克洛斯在英語中被稱為“非常親愛的”。
當死亡來臨時，人們很容易相信這些是他們最心愛的伴侶。 他們各自的英雄幾乎對恩奇都和帕特洛克羅斯的死亡負有直接責任。 恩基杜被女神伊什塔爾殺死，因為吉爾伽美什殺死了天牛。 由於阿喀琉斯本人拒絕參加戰鬥，帕特洛克羅斯被阿喀琉斯的死敵特洛伊英雄赫克托耳殺死。
兩位英雄都以同樣令人心碎的心碎哀悼他們的同伴。 吉爾伽美什和恩基杜的屍體一起睡了七天七夜，直到“一條蟲子從他的鼻孔裡掉了出來”，他開始腐爛。 阿喀琉斯每晚都讓帕特洛克羅斯躺在床上乙個星期，直到他的同伴的影子出現在夢中並要求他進行適當的死亡儀式時才離開。
正是這種共鳴的人性，使得阿喀琉斯和帕特洛克羅斯的友誼無疑與恩基杜和吉爾伽美什的友誼相同。
對於古希臘人和美索不達公尺亞文化來說，公牛都具有重要意義。 天牛是《吉爾伽美什史詩》中最重要的角色之一; 它的殺戮和犧牲導致了恩基杜的死亡，這一事件改變了吉爾伽美什的英雄地位。 吉爾伽美什挖出了天牛的心臟，獻給太陽神沙瑪什。 隨後，他將充滿油的牛角獻給了他的神聖父親，文化英雄盧加班達。
克里特島公牛最接近古希臘經典中的天牛。 它尤其出現在忒修斯的作品中。 他捕獲了這頭公牛並將其帶回給埃勾斯國王，埃勾斯國王在忒修斯的建議下將其獻給了阿波羅神，從而將死後牛祭祀的主題擴充套件到了各個文明。
《吉爾伽美什史詩》甚至進入了現代文化，儘管可能更加謹慎。 然而，人們只需要用更敏銳的眼光看待今天的文化，就會發現美索不達公尺亞的故事是如何塑造它的。
《吉爾伽美什史詩》中的洪水神話不僅影響了古希臘人，也影響了希伯來人。 例如，現代人熟悉的諾亞的故事直接取自吉爾伽美什，諾亞是烏特納皮什蒂姆，方舟是他的船。
約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell）是一位著名的比較神話學和宗教學者，他撰寫了大量關於英雄旅程的文章，我們不能否認吉爾伽美什無疑是此類英雄的最早文學例子。 《吉爾伽美什》和《吉爾伽美什史詩》引導著當今文化的思維方式，即以無形和有形的方式想象英雄和他的故事。 就像它熱切追求的英雄一樣，《吉爾伽美什史詩》是不朽的。