經過深入研究，我們對斯里蘭卡古代乾旱地區的集水和水管理系統有了更全面的了解。 從西元前5世紀到西元前10世紀的255個文字中，我們成功地整理和分析了其中的837個，其中625個來自銘文，212個來自編年史。
在這些記錄中，我們設法對 40 個進行了地理編碼，並將 173 個文字段落與特定國王的統治聯絡起來。 令人高興的是，共有 362 條記錄涉及坦克或其結構，佔總數的 43 條2%。
“灌溉補助金”和“灌溉收入”類別在所有記錄中所佔份額較大，分別為276項和75項，分別佔記錄總數的33%和9%。
此外，運河和灌溉管理分別有69條和52條記錄，佔82% 和 62%。這些記錄的空間分布與乾旱區和北部中線區的範圍大致一致。
在所有地區中，阿努拉德普勒地區擁有最高的古代集水和管理系統資訊密度，有 490 條記錄。 值得注意的是，資料顯示整個調查期間分布不均勻，在公元二世紀達到明顯峰值。
斯里蘭卡的歷史始於西元前四世紀。 無數的書面資料記錄了社會政治、經濟和宗教的發展。
西元前三世紀的岩石銘文是島上最早的綜合書面證據，而斯里蘭卡的編年史——屠妖節、摩訶婆沙和庫拉瓦姆薩——則寫於公元四世紀，同時也追溯到更早的年份。
在斯里蘭卡的乾旱地區，早在2000年前就實施了古老的集水和水管理系統。 該系統主要分布在中部高地的北部、東部和南部，即現在的中北部省份。
中北部省份屬於熱帶地區，氣候季節性乾旱，夏季特別乾燥，年平均降水量約為1,750公釐，年蒸發總量為1,290公釐。
為了解決這個問題，沿著淺河谷建造了一系列人工水庫，當地人稱為wewa，以形成瀑布。 這些水箱通過渠道和溢洪道連線，形成了乙個複雜的水灌溉系統，沿著瀑布輸送水，用於灌溉相互連線的農田。
該系統始於西元前 4 世紀和 3 世紀，並在西元前 12 世紀達到頂峰，至今仍被廣泛使用。 這些系統的重要性和可持續性在古代文獻中得到了很好的記錄，今天仍然有許多古老的蓄水池在使用，數量多達 10,000 個。
雖然研究人員已經認識到這些系統的價值，但還需要進一步努力，系統地分析銘文和書面資料提供的關於集水和水管理系統的資訊。
布羅希爾是最早意識到斯里蘭卡古代灌溉工程的重要性和歷史的學者之一，他的傑出成就是將編年史中提到的特定水箱與當今的主要灌溉工程聯絡起來。
利奇於1961年發表了一項具有里程碑意義的研究，研究了斯里蘭卡中北部Pur Eliya的傳統鄉村灌溉系統，深入研究了這些系統的物理特性、環境觀點和技術工程方面。
不同的檔案和銘文為我們揭示了斯里蘭卡的歷史。 其中，這位無名作家在公元四世紀中葉撰寫了 Dipawamsa，這是該島的第一部書面編年史，詳細介紹了該國的歷史，直到公元 362 年馬哈桑國王統治結束。
原文用巴利語寫成，h奧爾登堡將其翻譯成英文。 在這項研究中，我們還參考了第二部綜合編年史《斯里蘭卡大編年史》，該編年史也是用巴利語寫成的，並由蓋格爾翻譯成德語。
《摩訶萬薩》是佛教僧侶摩訶那摩編纂的一本歷史書，分為兩部分：《摩訶婆薩》和《庫拉瓦姆薩》。
Mohavansa 涵蓋了從西元前 544 年到西元前 362 年的時期，是歷史的第一部分，由第 1 章到 37 章第 50 節組成。 而“Kuravamsa”是這本歷史書的第二部分。
《古蘭經》分為兩部分，由不同的作者編纂。 第 1 部分由佛教僧侶 Damakit 於西元前 12 世紀編纂，涵蓋西元前 362 年至西元前 1186 年。
第二部分由一位不知名的作者完成，記錄了公元 1186 年至 1333 年的歷史資訊。
在18世紀，佛教僧侶Tibatuwaf Sumangara編纂了古蘭經的第三部分，包括第90章，第105至100節，第292節，詳細介紹了公元1333年至1781年的時期。
在評估 Mohavansa 作為歷史文獻時，我們需要注意它包含大量的神話和文學元素。 然而，為了資料庫的準確性，我們選擇的記錄是經過精心挑選的，僅包含與古代灌溉景觀或水管理系統相關的核心歷史事件。
對西元前 5 世紀至 10 世紀的 275 篇文字的分析產生了 934 條古代灌溉活動的記錄。 重複資料刪除後，我們保留了255個文字段落和837條記錄，對時間和空間的空間分布進行了全面的概述和研究。
其中，40 條記錄被成功地理編碼，173 段文字可以按時間順序與特定國王的統治聯絡起來。 在分析的 625 條記錄中，大多數是基於古代銘文的，其中 131 條是 Churavamsa 的，80 條是 Mahavamsa。
從dip**amsa中只提取了一條記錄，因為有兩個相似的條目。
銘文型別：晚期婆羅公尺文字（n = 330）的銘文，在公元二世紀至四世紀之間被廣泛使用，佔記錄的最大比例。
此外，還有 200 條早期婆羅公尺文字記錄（西元前 3 世紀至公元 1 世紀）和 23 條過渡婆羅公尺文字記錄（公元 5-7 世紀）。
此外，還有 72 條記錄被分配給早期的僧伽羅文字，其歷史可以追溯到公元 8 世紀至 10 世紀之間。
在362份記錄中，43%提到水池、池塘、水壩或水坑及其相關結構（表1）。 同時，“灌溉補助金”類佔比33%，達到276條; “灌溉收入”佔9%，共有75條記錄。
此外，8%的運河記錄和6%的正式法律通知記錄，前者有69條記錄，後者有52條記錄。 與灌溉有關的其他類別記錄的數量很少，因此可以忽略不計。
625條關於集水區和管理系統的記錄的地理分布與斯里蘭卡乾旱區和北部中間區的範圍大致一致。 然而，賈夫納區目前位於乾旱區的北部，尚未被記錄。
同樣，位於該島西南部的濕地也沒有被記錄下來。
阿努拉德普勒有 490 條記錄，有 490 條記錄，是古代集水和水管理系統資訊最密集的地區，其次是庫魯納加拉區，有 92 條記錄。
波隆納魯沃區有 60 條記錄。 在古代羅哈納王國的管轄範圍內，安帕拉和漢班托塔地區各有 30 條記錄。 其他地區的古代集水和管理系統記錄在不到 30 個專案中。
在阿努拉德普勒、波隆納魯沃、庫魯內加拉和漢班托塔地區，蓄水池記錄佔文書工作的大部分，其次是灌溉工程贈款記錄。
然而，在安帕萊區，灌溉工程補助金的記錄比水箱的記錄更常見。
在波隆納魯沃地區，運河記錄是與古代集水和管理系統相關的第三大類。 相比之下，在阿努拉德普勒、安帕拉和漢班托塔等其他地區，灌溉稅、份額和收入記錄是第三大最受歡迎的主題。
在斯里蘭卡東南部到南部的兩個地區，沒有法律和官方公告的記錄。 該文字的出現並不均勻，所有地區都出現了早期婆羅公尺語和晚期婆羅公尺語文字，但在安帕萊和漢班托塔地區沒有發現早期僧伽羅語和過渡性婆羅公尺文字銘文。
資料庫中只有兩個與阿努拉德哈普勒地區有關的過渡性婆羅公尺銘文。
在斯里蘭卡的早期歷史中，學者和僧侶負責撰寫特定和有限的古典文字和編年史，他們主要關注在整個島上建立特定的信仰、血統和儀式中心。
此外，編年史文字充滿了起源於北印度的歷史事實和神話，以及與南印度有關的發明和對抗的故事。 斯里蘭卡的史學著作儘管有明確的議程，但提供了關於古代集水系統發展的可靠資訊。
古都阿努拉德普勒的腹地被確定為該系統的中心，可以追溯到斯里蘭卡乾旱地區的持續傳播。
在公元三世紀，阿努拉德普勒已經在馬爾瓦託亞河的集水區建造了乙個主要的水箱，以飽和供水。 在接下來的幾個世紀裡，歷任統治者積極推動這種供水系統在馬哈威利河集水區的波隆納魯沃周圍地區的推廣。
到 8 世紀，已經建立了兩個主要的水管理系統綜合體，分別服務於阿努拉德普勒和波隆納魯沃。 這兩個綜合體通過運河連線，使馬哈威利河較濕潤的集水區和馬爾瓦託亞河的集水區之間的水通過卡拉河集水區穿過集水區。
在九世紀和十世紀，來自南印度的入侵者對集水和水管理基礎設施造成了部分破壞。 與此同時，這一時期的行政記錄達到了頂峰，顯示了官僚結構的加強和系統化。
雖然關於小規模社群驅動的村莊水箱系統的資訊不多，但據分析，斯里蘭卡古老的農村集水和水管理系統可能已經演變成乙個以當地社群為基礎的系統，並逐漸演變成乙個由國王負責的綜合流域管理系統。
這種觀點與卡爾·維特福格爾（Carl Wittfogel）的水力假說相反，後者認為亞洲社會主要依靠大規模的、國家控制的灌溉專案，通過在官僚機構的管理下使用強迫勞動來實現。
然而，在現實中，斯里蘭卡的乾旱地區有一些古老的基於當地生態系統的管理和治理水資源的方法，這些方法經受住了時間的考驗並影響了殖民政策。
這些包括集水區生態系統、村莊瀑布、土地和水管理系統以及僧伽羅修道院建築。 這些古老的方式表明，即使在沒有現代技術和設施的情況下，人們也可以有效地管理和利用水資源。
因此，我們需要更加關注和研究這些古老的方法，以找到更可持續的水資源管理實踐。