春秋戰國時期，思想多元，各種理論眼花繚亂。在那個競爭的時代，沒有人能夠確定哪種學說將成為未來的統治意識形態。
因此，這些學派的創始人和領袖都宣揚了自己的學說，畢竟統治者的認可是社會對學說本身的一種高度肯定。
在眾多流派中，儒家、墨家、道家、法律是最突出的，它們彼此之間有著千絲萬縷的聯絡。例如，儒家的荀子弟子培養了兩個精通法家學說的門生，韓非和李四。
但是，如果只看傳播的廣度和弟子的數量，儒家無疑是最具影響力的。 這一切，都離不開儒家的奠基人孔子，他主張教育無階級，長期致力於教育事業，弟子眾多，其中七十二位智者甚至成為後世的名人。
孔子**3000，聖72，這句話也充分證明了儒家思想的影響和深遠的影響。
孔子的思想博大博大，對孔子的理解不同，導致觀念的差異。 孔子死後，孔子分裂，隨著儒學的發展壯大，儒學內部逐漸形成了八大不同的思想流派。
韓非在《仙學》中列舉了子章、子思、燕、孟、齊丟、鐘梁、孫、樂政八大派，其中子章居首位，子司受到陶淵明的青睞。
子思是孔子的孫子，是歷史上有名的乞丐，在困難時期只吃九頓飯。 乙個富人試圖施捨他，但被他的睿智話語弄得目瞪口呆。
那麼，子思面對施捨的態度和言語又是怎樣的呢？ 據說，周景王十三年，年僅十九歲的孔子為了經常回宋國祭祖，娶了宋仁齊為妻。
一年後，齊觀為孔子生了乙個兒子。 孔子是當時魯國倉庫的一名小官，以出色的工作能力贏得了盧兆公的賞識。 於是，陸昭公祝賀孔子的屬下喜事。
他用一條大鯉魚向孔子表示祝賀，孔子對此感到非常榮幸，並給兒子取名鯉魚。 孔離雖然是孔子的獨子，但一生卻頗為平凡，與孔子麾下的眾多人才相比，他沒有什麼值得一提的地方，甚至在許多儒家學說中，他的名字也未被提及。
好在孔麗婚後為孔家生了乙個出眾的兒子，那就是孔玲，也就是我們常說的紫四。 子思在儒家思想中的地位極高，師從孔子的曾深，最終成為儒家八大流派中最重要的乙個。
子思是孔子的孫子，繼承了孔子的中庸之道，發揚了子思的儒家思想，這對儒家思想的傳承非常重要。 他是孟子論心本質的開端，開啟了儒家心本質學說的光輝篇章。
北宋時封為沂水侯，元代封為叔生公，故被尊為叔生，在儒家中的地位僅次於孔子、孟子。 子思不僅在學說上做出了突出貢獻，而且承擔了弘揚儒家家族的重要任務，使孔子的正統後裔都是子思的後裔。
子思以才華和成就贏得了呂慕公的賞識，但他對名利漠不關心，甘願過著貧寒的生活，堅持純潔的精神。 陸慕公對他的尊重不言而喻，為了表達對他的尊重，他每天都給子思送上好吃的肉。
子思雖然生活並不富裕，有時連飯都吃不起，但他從不為物質生活所困擾，他相信只要能維持自己的生活，一切都可以被看不起。
在子思最困難的時候，他連一日三餐都保證不了，有時甚至要餓三天才能吃上一頓飯。 然而，他從不為此煩惱，因為他相信，只要精神飽滿，他就能克服任何困難。
有人可能會問，三天只吃一頓飯怎麼能活下來？ 但子思總是以冷漠的態度面對生活的艱辛，因為他堅信，只要有信念，就一定能克服困難。
紫思雖然對物質生活沒有太高的要求，喜歡野菜、樹皮等天然食材，但這讓身為魯國君主的呂慕公感到尷尬。 由於子思的生活方式，他無法支援代表儒家學派的新興清大夫。
陸牧公在位期間，齊家的田家就已經對江家構成了威脅，陸家的三環家也非常強大。 為了防止三環家族取而代之，呂沐公決定採取有效的手段來牽制他們，包括支援新興勢力。
呂慕公十分重視清大夫階層，對儒家宗派中的一些重要人物，如曾申之子、子章之子、吳起、公義修等給予了很高的地位。
作為孔子的孫子和儒家的代表人物，子思自然被寄予厚望，但他對此並不感興趣，而是想離開魯國。 為了留住子思，呂慕公多次派人送肉，甚至還用了象徵權力的三腳架。
然而，紫思對此不屑一顧，孟子的著作透露了他的真實想法。
子思深感呂沐公的不公，視他為狗、馬、獸。 即使面對富人的饋贈和人民的施捨，子思也始終堅持自己的窮生活，拒絕成為藩臣。
他堅信，真正的聖人應該受到尊重和重視，而不是像狗和馬一樣養大。 儘管他的行為對許多人來說是不可理解的，但他仍然對自己的道路深信不疑。
因為田子芳在乎紫思的溫暖和寒冷，所以特意送了他一件保暖的狐狸皮大衣。 但子思擔心自己收不下這麼貴重的禮物，於是讓田子芳的手下給他帶個口信，說借給別人的東西很容易忘記，就像把東西丟在溝裡一樣。
田子芳雖然希望將這個意向傳達給子思，但子思還是拒絕了。 田子芳知道子思的顧慮後，親自去找他，問他為什麼不願意接受這件外套。
紫思解釋說，他不需要這麼貴重的禮物，他也不想因為接受了禮物而對田子芳期望過高。
子思說：“我雖然窮，但還不夠把自己當溝，隨便接受別人的東西。 田子芳聽後，被子思的話噎住了，說不出話來，只能無奈的離開了。
西元前402年，紫思去世，享年82歲。 雖然他的生活很差，但這並沒有影響他的長壽，這充分說明了乙個人的長壽是否與物質生活水平關係不大，關鍵是要保持知足的心態。