約4000年前，石家河遺址以玉石聞名，神像、鳳鳥、老虎等玉石題材，蘊含著石家河先祖的信仰和對自然生物的崇敬，他們的玉石切割技藝達到了史前東亞最高的水平。 以當時的技術條件，老祖宗是如何雕刻玉石的呢？如何雕刻乙個特殊的影象，讓一些玉石具有天上的神性？ 這些玉石是從哪裡來的？ 帶著這些問題，記者近日採訪了相關專家，請他們還原史前玉石加工生產的畫面。
*記者提前參觀了“玉神——石家河玉文化特展”。 長江記者週超攝。
石英鑽頭。 經證實，石家河玉多產自當地。
從數量上看，目前全國有石家河文化玉器800餘件，石家河遺址出土近500件。 ”
1月31日下午，天門市石家河遺址管理辦公室（天門博物館）副主任徐同斌在接受記者採訪時介紹，石家河文化玉石使用的石材主要有透閃石和雲母玉。 天門及周邊地區並不出產這兩種石材，目前國內許多高校和玉器研究機構，石家河文化玉石**的玉器仍未定論。
從石家河遺址出土的大量半成品玉器製品和玉器碎片可以推斷，石家河遺址出土的玉器大多是當地製造的。
1月30日下午，“玉神——石家河玉文化特展”策展人、盤龍城遺址博物館展覽部程玉倩也在展廳告訴記者，經確認，石家河遺址出土的玉器是當地製造的，有物證， 即在出土玉石的同時，還出土了乙個石英鑽頭，該鑽頭的出現時間被確定為後石家河文化時期（4200-3800年前），出土於天門石家河遺址13號燕家山的甕棺中。
荊州棗林崗遺址39號甕棺出土的鷹形玉笛。 這些穿孔也可能與玉石製作中使用的鑽頭有關。 長江記者週超攝。
當時的石鑽頭是怎麼鑽孔的？ 程墨仙介紹，當時按鑽孔方法可分為單面鑽和雙面鑽（pair drilling），單面鑽的形狀類似於大小漏斗的形狀，雙面鑽壁上一般有階梯狀的突出痕跡。 按鑽具分，分為實心鑽（毛氈鑽）和空心鑽（管鑽）。 鑽孔時，用弓弦纏繞鑽頭，拉動弓弦，帶動鑽頭旋轉，鑽尖可以作用在玉壁上。
程說，目前的研究結果表明，石家河的玉石處理是乙個專業的手工藝產業，有獨立的工匠群體和系統的生產模式，玉石切割技術也在這裡進行了創新。 出土的半成品、邊角料和製玉工具證明石家河玉是當地製造的。 體積小、質量上乘的透閃石軟玉和雲母玉體現了玉石的國外進口特性。
推測：吸收並超越了良渚玉技。
石家河遺址出土的玉器出土的玉器產量非常高，可以說是代表了同期玉器產量的最高水平。 ”
湖北省天門市石家河遺址譚家嶺9號甕棺出土玉連體雙頭。 長江記者週超攝。
2016年至2019年，蔡青攻讀博士學位，田野踏實足跡走遍了石家河遺址、浙江良渚遺址、安徽淩家灘遺址、山東龍山文化。
1月28日，蔡青在接受記者採訪時介紹，石家河文化玉石加工高度精細，全面體現了片材切割、線切割、沖孔、淺浮雕、淺陽線雕、陰雕、鏤空等工藝，器皿表面大部分均採用極細玉砂打磨打磨。 蕭家屋面文化的玉器最有代表性的工藝是淺陽線裝飾，即將裝飾線外的地面部分減少，使裝飾線凸起，陽線的製作難度遠高於陰雕， 在視覺表現上更加立體。加工刀件的切割是用硬石工具切割，用切削刃解決玉砂，線切割是用麻繩、皮革等線性軟工具切割。
天門市石家河工地管理處副主任徐同斌也證實了這一點，稱線切割就是用麻繩、碎布和玉砂切割玉石。 而且玉砂不像玉石那麼稀有，在天門及周邊地區的河邊都可以找到。 徐同斌還認為，石家河的玉石製作工藝吸收了山東龍山文化玉的工藝，在製作技藝上也受到良渚玉的影響，在工藝特點上與良渚有自己的特色。
蔡青進一步解釋，大約在4000年前，是石家河遺址後期，當時聚落社會重視原始宗教，屬於早期王國時期，玉器是神力和王權的象徵。 石家河文化玉多被製成神、鷹、鳳、蟬、虎等形狀。 石家河文化玉石已完全脫離實用功能，成為民族最重要的精神文化載體。 因此，從玉石材料的選擇到加工工具的使用，都是最佳選擇。
當時已經進入了銅石器，科技的進步也會推動玉石加工技術的發展。 此外，經過新石器時代玉器藝術的發展和積累，除了技術的成熟，玉器的設計思想和設計理念也發展到了很高的水平。 ”
材料美“和”匠心”。
主要服務於對天地的崇拜。
1月30日下午，記者在蟋龍城遺址博物館“玉神——石家河玉文化特展”展廳內，看到了另一件石家河文化（4200-3800年前）製作的玉器，出土於荊州棗陽臨港遺址1號甕棺。
在展廳“精工拜神”部分的文字介紹中，位於石家河古城外圍的燕家山遺址，揭示了一處玉石加工遺址。 甕棺的主人和附近埋葬著玉器的殘餘和殘餘物，可能是從事玉器生產的工匠，說明玉器處理一直是乙個獨立的手工業。 大量圖案造型的玉蟬、玉虎，體現了當地玉石的大規模生產; 以神頭和玉鳳為代表的高品位、小量玉，可特製，體現玉器行業的系統模式和精細分工。
天門石家河遺址炭家嶺9號甕棺出土的圓形雕玉鷹。 整體造型靈動可愛，體現了石家河玉雕的融合創新特色和石家河人精湛的玉石處理工藝。 長江記者週超攝。
石家河人善於運用浮雕、圓雕等表現形式，使玉雕作品具有立體效果。 玉石的製作過程最有代表性的是還原地面的陽紋：先用陰線雕刻出輪廓，然後外推打磨地面，形成中間花紋凸起的效果。 孫家港遺址以龍鳳吊墜為代表的片狀鏤空玉，展現出精湛的鏤空技藝。 譚家嶺遺址也首次使用了精煉工藝。
在蔡青看來，玉石作為一種“器皿”，具有物質性，這不僅直觀地體現在“材質之美”上，更體現在“工藝”上。 由於玉石在中國古代備受推崇，因此它通常反映了其製作歷史時期的最高工藝水平。 其“工藝”所體現的藝術性和審美性也是玉器文物價值的一部分，而中國古代玉器也不同於一般的“器皿”，它的製作不是為了實用，而是具有禮儀器皿的功能，它的製作要麼是為了祭祀天地，要麼是為了祭祀祖先， 或彰顯王權，或承載靈魂不朽的原始宗教思想。可以說，中國早期玉器可以體現特定歷史時期某個文化區域內的集體認同思想。
石家河遺址出土的玉器具有很高的研究價值，正處於中國古代社會變革的重要時期，國家形成的關鍵時期，也是中華文明起源研究的重要時期。 該遺址出土的玉器產量高，種類豐富，數量大。 它們不僅能為研究古代玉器技術的發展、設計思維和審美水平提供重要依據，而且有助於了解當時長江中游文明的發展、不同地域文化的互動、中華文明的多元融合過程。
長江**記者萬建輝）。
編輯：趙克]。
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