這個過程可能會破壞原來的認知，但它也可以回答問題。 這可能看起來很奇怪，但認清世界的本來面目，接受它的本來面目，並不意味著痛苦，打破幻想只會擴大我們的適應能力。
人性到底是什麼？ 自古以來，關於人性的討論從未停止過，只有四種觀點：人性本善，人性本惡，人性有善惡，人性無善惡。我更傾向於第四種觀點。
什麼是善與惡？
在提問之前，有必要澄清問題和問題所涉及的概念。
如果乙個人總是幫助別人，對鄰居友好，善待他人，不侵犯他人權益，遵守社會規範，我們就會認為他是“好人”。
如果乙個人經常燒殺搶掠，到處說別人的壞話，傷害別人，我們就會認為他是“邪惡的”。
從這裡我們將看到乙個模式任何人或某物侵犯他人利益，即所謂“害人利己”，我們將其視為“邪惡”; 我們考慮的是不傷害他人或對他人有益的人和事，也就是所謂的“利他主義”，我們認為它們是“好的”。 當然，兩者之間有一些歧義，但對“搶劫”和“殺戮”等殘忍的看法是積極的。
所以有幾個問題：
1.如果乙個人為了增加另一部分人的利益而侵犯了某些人的利益，那麼對於利益被侵犯的人來說，這個人就是“惡人”，而這個東西就是“惡事”，而對於利益增加的人來說，相反，他的行為本身是“善”還是“惡”？ 比如，如果乙個大強盜搶富幫窮人，被搶的富人是“惡”，而解脫的窮人是“善”，那麼“搶”是“善”還是“惡”呢？ 比如在一場戰爭中，如果一國的軍隊殲滅了另一國的軍隊，那麼戰敗者自然是“惡”，勝利者是“善”，那麼“殺”是“善”還是“惡”？
2.“善與惡”的標準只存在於人與人之間嗎？ 如果乙隻貓抓住了乙隻老鼠或乙隻鳥，它的行為是“善”還是“惡”，物種是“善”還是“惡”？ 如果乙隻雄獅殺死了另乙隻雄獅，他的行為是“善”還是“惡”，這個物種是“善”還是“惡”？ 如果雌性螳螂在交配後吃掉雄性螳螂，她的行為是“好”還是“壞”？ 如果一群章魚吃掉了它們的母親，是“好”還是“惡”？
3.為什麼有些人想傷害別人，為什麼有些動物想傷害其他物種或自己的同類？ 難道就不可能和睦相處，實現互利共贏嗎？
“天地不仁，萬物如狗”。
上帝沒有道德，沒有憐憫，只是平等地對待一切。
1、對人來說，善與惡是道德的標準，道德是一種對整體有利的互惠機制，它平衡了群體內部的利益矛盾。 道德是隨著時代而變化的，所以自然沒有明確的善惡法則，也沒有一定的善惡之分。 沒有善的惡在哪裡？ 這是乙個相對的概念，而不是乙個本質的存在，概念就是定義。
2.對於動物來說，它們不分善惡，只知道自己要活著才能生存。 如果殺戮是一種罪，那麼活著一定是一種罪。
3、這個世界沒有真正的互利共贏，所謂雙贏，無非是雙方聯手增加自己作為乙個共同體的生存優勢，共同侵犯第三方的程度和效率更高。 兩家公司的雙贏局面會擠壓其他小公司的生存，人與人之間的雙贏局面會讓其他生物被掠奪得更多，人與貓的雙贏局面會讓老鼠被掠奪得更多，地球上所有生物的雙贏局面會讓地球被掠奪得更多。
當乙個人犯罪時，他當然應該受到審判，但不是因為他自己有罪，而是因為他損害了整個利益集團的利益。 當乙個利益集團犯罪時，他們當然也應該受到審判，不是因為他們有罪，而是因為他們損害了更強大集團的利益。 當全人類都犯了罪，人類不會受到審判，因為人類認為自己是審判者，但真正的審判者總是一句話也不說，不需要被審判。
人性是自私的
是什麼促使世界上所有的人採取行動？ 是什麼促使所有動物的行為？ 是什麼促使所有眾生採取行動？ 我們可以了解宇宙和生命：宇宙的熵在增加，從有序到無序，而生命在減少熵對抗熵，從無序到有序。 你也可以了解基因的本質：基因是自私的，有些生活動機是為了維持基因的存在和延續。 當然，這些都是一些常見的解釋，這裡就不重複了。
不可否認，這些都是人性自私的有利證據，但當然，我們不能想當然地認為，人性是自私的，源於生命熵的減少和基因的自私。
更深層次的是，有必要駁斥世界上所有的無私。
哪些行為會被認為是無私的？
乙個人幫助了另乙個人。
父母是無私的，對孩子全心全意。
乙個幹部是認真的，是為集體做出貢獻的。
士兵們為保衛家園而犧牲了自己的生命。
環保主義者呼籲保護環境。
愛心人士捐錢，奉獻一生，幫助窮人和弱者擺脫困境。
聖人或大善人沒有救度眾生等的私慾。
從某種意義上說，上述所有行為都是無私的，但它們是絕對無私的嗎？ 真的是無私的嗎？ 我們暫時不會考慮我們做這些事情是否有私心，我們在知識和行動上是否統一。 這裡的**是，如果乙個人的行為真的是智力上的統一和“無私奉獻”，那麼他真的是“無私”嗎？
乙個人幫助另乙個人，為什麼不幫助其他人呢？ 父母對孩子是無私的，為什麼不為別人的孩子呢？ 幹部為集體做貢獻，為什麼不為其他集體做貢獻？ 為什麼士兵不保衛別人的國家？ 為什麼環保主義者、有愛心的人、聖人或好人只做他們正在做的事情，而不是別的？
因此，幫助的人是他們願意幫助的人，是無私奉獻的孩子，是因為這是自己的事業而做出貢獻的人，保衛家人和國家的人是保衛自己的國家，做好事的人是踐行自己的價值觀。 本質是自私，他們都捍衛“我”的存在，捍衛我的“生存”，捍衛我的“利益”，捍衛我的家庭，捍衛我的階級，捍衛我所屬的集體，捍衛我的國家，捍衛我的種族，捍衛我的世界觀，捍衛人生觀和價值觀。 純粹的“我”是“小我”，而家庭、階級、集體、國家、三觀等他者是“大我”，是想象中的“我”的擴充套件和延續。 如果乙個人真的是無私的，他會一視同仁地幫助任何人或任何人。 他會平等地愛所有的孩子，所有的生物，所有的事物或任何東西; 他不會為任何集體做出貢獻，因為幫助乙個群體會傷害另乙個群體; 他將放棄保衛自己的家園和國家; 他不會做任何事情，因為他沒有偏見，對價值觀是“無私的”。
所以在這個世界上，自私是絕對的，而無私是相對的。 無私的程度取決於所服務的群體，因為整個宇宙對整個地球都是無私的，整個地球對所有生物都是無私的，所有生物對全人類都是無私的，全人類對國家是無私的，國家對集體是無私的， 集體對家庭無私，家庭對個人無私。真正的無私只是“本性”，即“天地不仁”，無私的代價是默默承擔一切私。
自私是善還是惡？ 正如你不能說綠色是好是壞？ 你不能說這塊石頭是好是壞自私是一種內在存在的存在，它就在那裡，沒有善也沒有惡。 當然，你可以認為它是邪惡的，但這只是你所知道的。 就像一朵花在山上綻放，美不美不在於花，而在於你的心有多清澈。
文案| maurix
排版 | hepburn