古代神話中真正存在的人
雖然我們沒有證據證明古典神話中許多人物的真實性，如珀爾修斯、赫拉克勒斯、忒修斯、阿喀琉斯或奧德修斯，但我們至少可以確定一件事：邁達斯國王確實存在。
這位能將所接觸的任何東西都變成**的傳奇國王，絕非虛構。 根據歷史記錄，邁達斯是古代弗里吉亞王國的真正國王。
我們可以通過當代亞述記錄中的描述以及他統治時期的銘文來證實他的存在。 然而，儘管邁達斯國王是乙個真實的人，但他將石頭變成黃金的故事顯然是虛構的。
邁達斯國王在歷史領域的地位得到了證實：英國插畫家沃爾特·克蘭（Walter Crane）為納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）1893年版的《女孩和男孩的神奇書》（A Wonder Book for Girls and Boys）繪製的插圖描繪了亞述記錄中邁達斯國王的故事。
邁達斯國王在西元前 722 年至西元前 705 年在位的亞述國王薩爾貢二世統治時期的當代記錄中被廣泛引用。 一些亞述文獻表明，在薩爾貢二世於西元前 722 年登基之前，邁達斯已經統治了弗里吉亞。
根據亞述人的記錄，在薩爾貢二世統治的大部分時間裡，邁達斯一直在干涉西部邊境的衛星王國。 最終，一位亞述總督入侵弗里吉亞，邁達斯開始向亞述人進貢。
亞述文字可能可以追溯到邁達斯開始致敬後不久，稱讚他鎮壓了反亞述外交官的運動。 這些當代記錄堅定地鞏固了邁達斯國王在歷史領域的地位，證明他不僅僅是乙個傳奇。
1957年，賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania）的一群考古學家在羅德尼·楊（Rodney Young）教授的帶領下，在弗里吉亞帝國的首都戈迪翁（Gordion）挖掘了一座巨大的墳墓，當時邁達斯國王還活著。
在墳墓裡，他們發現了乙個墓室，裡面裝滿了豪華的陪葬品。 墓室還包含一名身高約 159 厘公尺的男子的遺體，他在 60 歲左右死於自然原因。
這些發現進一步證實了邁達斯國王在歷史領域的地位。
雖然這座墳墓被稱為“邁達斯之墓”，但考古學家沒有發現任何證據表明埋葬在其中的人是邁達斯國王。 儘管如此，這個名字仍然被廣泛使用，甚至被稱為“邁達斯山”。
邁達斯墓的內部通道被廣泛認為是一位重要的弗里吉亞國王的墳墓，因為它的大小和寶藏的數量。 大量珍貴文物的發現有力地證明了這樣乙個事實，即埋葬在這座陵墓中的國王正處於弗里吉亞歷史的巔峰時期。
考古學家普遍認為，這座墳墓的歷史可以追溯到西元前八世紀左右，在邁達斯國王統治時期。 然而，學者們仍然懷疑在這座陵墓中安息的國王是否正是邁達斯。
一些學者認為，這座陵墓可能是邁達斯的父親戈爾迪亞斯，他在希臘傳說中以打結著名的戈爾迪亞斯而聞名，最終被馬其頓國王亞歷山卓三世“解開”。
儘管墳墓主人的身份仍有爭議，但裡面的貴重物品向我們展示了弗里吉亞在邁達斯國王統治期間的繁榮和強大。
古代文明的人物總是引人入勝，他們留下的故事在歷史上留下了深深的印記。 其中，希臘歷史學家希羅多德在他的《歷史》一書中多次提到邁達斯國王，他是西元前四世紀的人物，但對西元前八世紀的近東政治產生了非凡的影響。
據我們所知，邁達斯國王是弗里吉亞的國王，他在德爾斐獻上了王位並供奉了他的審判寶座。 這使他成為最早將財富與非凡影響力聯絡起來的人之一。
而弗里吉亞國王的存在，在亞述人的記錄中也得到了證實。 這些記錄讓我們了解到，邁達斯國王不僅非常富有，而且對他那個時代的政治產生了重要影響。
因此，弗里吉亞確實至少有一位邁達斯國王，他的故事將永遠載入史冊。
上圖：羅馬帝國的大理石複製品，最初是西元前四世紀希臘希羅多德的半身像。 雖然半身像在某種程度上代表了希羅多德，但它的描繪可能是虛構的，因為半身像的原型可以追溯到希羅多德死後乙個世紀。
“化石成金”的傳說起源於邁達斯國王的神話，這個故事並不是真正的歷史。 這個故事是不可信的，不僅因為在物理上不可能通過觸控將某物變成**，還因為在關於邁達斯國王的最早資料中沒有提到它。
事實上，儘管在早期的資料中多次提到邁達斯本人，但最早提到將石頭變成黃金是由希臘哲學家斯塔蒂拉在亞里斯多德倫理學中提出的，他談到邁達斯國王時說：“然而，財富種類繁多，乙個人即使富有，如果他仍然餓死， 就像傳說中的邁達斯國王，他貪得無厭地祈禱，所有的食物都變成了**。
雖然亞里斯多德沒有詳細講述把石頭變成黃金的故事，但我們仍然可以瞥見邁達斯國王的貪婪和貪婪的後果。 據推測，這個故事可能起源於乙個關於弗里吉亞人財富的傳說，希臘人認為弗里吉亞人因其豐富的財富而荒謬而奇特。
希羅多德在《歷史》中詳細描述了弗里吉亞和呂底亞的財富，這為希臘人講述邁達斯國王的故事鋪平了道路。
在這個故事中，邁達斯的觸控使一切都變成了**，這是希臘神話中常見的結局，但與我們今天所知道的故事版本不同。
在亞里斯多德版本的故事中，邁達斯因為吃不下東西而餓死，因為他的觸碰導致他碰到的任何食物都變成了**，這正是我們對希臘神話故事的期待，但這樣的結局可能對大多數人來說並不熟悉。
上圖：希臘哲學家亞里斯多德的羅馬半身像。 最早提到邁達斯國王和煉金術來自亞里斯多德的《政治學》。
在亞里斯多德的故事版本中，邁達斯因為吃不下東西而餓死。 然而，另乙個廣為流傳的版本來自羅馬詩人普布利烏斯·奧維迪烏斯·納索（Publius Ovidius Naso，他生活在西元前 43 年和公元 17 年）的《變形記》。
在這個版本中，邁達斯國王雖然受到煉金術的懲罰，但最終通過智慧和勇敢找到了解決問題的方法，並救贖了自己。
雖然版本不同，但亞里斯多德和奧維迪烏斯都通過他們的故事告訴我們，過度的貪婪和慾望會帶來災難，而智慧和勇氣是克服困難的關鍵。
在奧維德的版本中，貪婪的邁達斯國王並沒有餓死，而是懺悔了自己的貪婪，並向酒神狄俄尼索斯祈禱，以撤銷煉金術的力量。
狄俄尼索斯同意了他的請求，並指示他在帕克託洛斯河（土耳其語稱為Sartr Chay）中沐浴。 邁達斯嚴格遵守眾神的指示，結果，煉金術被解除了。
在河裡泡了泡之後，他發現自己能夠再次觸控東西，而不會將它們轉化為**。 但出乎意料的是，由於煉金術在河中被沖走，幾個世紀後，帕克託洛斯河的水充滿了**，使弗里吉亞和呂底亞的統治者格外富有。
邁達斯國王在帕克託盧斯河（Pactolus River）享受了他的洗禮，這是法國巴洛克畫家尼古拉斯·普桑（Nicolas Poussin）在1627年的一幅畫中重現的古老神話。
在現代敘事中，邁達斯出人意料地將他心愛的女兒變成了**，這個故事不是來自古希臘或羅馬的記載，而是來自美國作家納撒尼爾·霍桑 1851 年的兒童讀物《給女孩和男孩的一本奇怪的書》。
新增這些元素可能是為了讓故事對兒童更有吸引力，比如霍桑的《紅字》和《七個尖角的房子》，它們吸引了我們對世界的探索和理解。
雖然邁達斯國王無法真正將物品轉化為**，但他仍然是西元前八世紀左右小亞細亞弗里吉亞王國的強大統治者。 他渴望將他所接觸的一切變成**的故事可能源於希臘傳說中對弗里吉亞無窮無盡的財富的描述。
參考資料：《歷史》、《女孩和男孩的奇書》。