邵晉畫的男女肖像軸（明）椅，是陪伴我們日夜的家具之一，其實對它的歷史充滿了興趣。
人類出現後，起初沒有椅子這樣的東西。 早期，人們坐在地上，用茅草、樹葉、獸皮等做墊子。 後來，人們還學會了用石板建造簡單的石凳。
在漢朝之前，中國人發展了自己的坐姿禮儀。 一開始，人們坐在地板上，坐姿主要是跪著，即跪在地上，小腿坐著，保持上半身挺直（大概就是所謂的“直坐”）。
這種坐姿很長一段時間都不舒服，後來用了墊子。 在西漢初期，人們也以墊子為主座。
紫檀木方背椅（明）隨著“胡床”的出現改變了這種局面，胡床雖然有“床”字，但實際上是一種折疊式小板凳，在漢陵帝時期傳入中國，最初只在北方使用，然後逐漸流入南方。
胡床，從漢代胡人傳入，是垂腳坐，現在是行軍椅。 所謂床，“釋”雲：“床，裝也，所以自裝也。 “光雅”雲：“鱸魚，叫床。 “裝載、搬運和棲息都是用來讓人們坐下和躺下的。
胡床不是現代意義上的床，而只是指小馬扎，被引入中國後，為了區別於本土的沙發或床，於是加了乙個“胡”字，在隋陽皇帝之後，因為他的鮮卑血統，避免使用“胡”二字，所以後來改為“交床”， “繩床”或“交叉椅子”。
胡床可以確定為最早傳入中國的高腿家具，它開始了中國人從坐到坐到坐下的轉變。 從東漢末年到宋朝，用了大約800年的時間才完成從坐座到坐腳的轉變。
胡床傳入中國後，影響了人們的生活方式，但跪坐的方式仍然是主流。
“椅子”一詞最早出現在唐代，在唐代的《集都寺北海祭壇祭祀器雜文》中記載：“十繩床，四把椅子在裡面”，意思是十張繩床中有四張是可以依靠的椅子。
我們甚至可以在敦煌第285窟的壁畫中看到兩個人坐在椅子上的形象; 第257窟的壁畫描繪了坐在方形凳子和盤腿長凳上的婦女; 龍門蓮花洞石刻的圓凳上坐著女人。
這些影象生動地再現了南北朝貴族家庭中椅子和凳子的使用。 雖然當時的坐有椅子和凳子的形狀，但由於沒有椅子或凳子的稱號，人們仍然習慣稱它為“胡床”，而在寺廟裡，它經常用於坐禪，所以也被稱為禪修床。
唐代以後，紫檀木扶手椅的使用逐漸增加，椅子的名稱也被廣泛使用，因此與床的範疇分開。 因此，說到椅子和凳子的起源，我們必須從漢魏時期通過印度傳入的胡床說起。
在唐代以前，也有對“椅子”一詞的解釋，據說是“車旁”，即車的柵欄。 它的功能是人們在乘坐汽車時可以依靠一些東西。 後來的椅子，以四足平台上的柵欄形式出現，靈感來自汽車旁邊的柵欄，座椅以其名稱被稱為“椅子”。 從現有的資料來看，唐代有相當精緻的椅子。
從五朝到宋代，高式座椅工具空前流行，椅子的形式也隨之增加，有靠背椅、扶手椅、圓椅等。 同時，根據尊貴和自卑的不同層次，椅子的形狀、材質和功能也不同。
從五代到兩宋的家具一般都保留了唐代的遺產，但高格調的家具比以前更受歡迎。
這把椅子非常古老和簡單，儘管許多世紀以來，它是一種普通使用狀態。 在王朝早期，靠背和頂部覆蓋著布或皮革和木雕，但覆蓋的面積遠低於 21 世紀的椅子，有時僅高出地板 25 厘公尺。 古埃及時代的椅子似乎得到了極大的豐富，有老式的烏木、象牙雕刻、鍍金的木頭等。 它們覆蓋著昂貴的材料、華麗的圖案和被獵殺的野獸或雕刻的俘虜人物。
一般來說，個人的地位越高，他的椅子就越高越華麗，這是榮譽的象徵，所以我們經常用“坐在第一把椅子上”來形容這個人的高位。
椅子的歷史其實是乙個文化融合的過程，每個朝代都會根據當時的審美創造出不同的結構，但唯一不變的就是椅子本身的內涵和重要性。
琦黃板凳軸（近代） 我覺得椅子最大的作用，不是給當下的自己，乙個暫時依靠的地方嗎？