北宋時期，在東京京德寺七壽院皈依佛教的禪師，俗稱許志言，是一位智者，他將自己的名字志炎傾注到佛教事業中。 許志言投身佛門時，聽說寺內有一位拿著佛經的青浦大師的虔誠之心，他堅持了很久，就開始跟著旅途走了。
當他第一次看到菩薩盤腿坐在椅子上，如此堅毅、冷靜、專注時，他被深深地迷住了。 當菩薩以堅定而獨特的眼光看到這個人時，他知道他將來會成為佛教的支柱，所以他高興地接受了他，並親自出家。
然而，徐志言在清蒲菩薩的指導下，並沒有一味地尋求建議，他對修行的態度是獨特而深刻的。 他喜歡在寺廟的街道上跑來跑去，有時疾馳，有時用一動不動的眼睛盯著虛空，彷彿在描繪什麼。 他對世間的食物並不挑剔，他提供什麼就吃什麼，而且他從不動搖。 人們經常拿許之言的荒誕行為開玩笑，但在他所尊敬的**青浦菩薩眼中，他卻是佛門的寶藏。
無論何時何地，只要有施主之家施捨，徐志言雖然事先不知道訊息，但奇蹟般地，他總能悄無聲息地出現，直奔施主家門口求施。
永嘉的一位恩人，名叫林忠芳，前來施捨許志言，他遠道而來，等到船靠岸時，發現許志言已經在岸上等著了。 眾人驚嘆不已，這難道是傳說中的把戲嗎？
宋仁宗皇帝聽說了徐志言的種種事情，命使者請他進宮，享受朝廷的祭祀。 對於許志言來說，皇宮就像是回了自己的府邸，吃完飯就馬上離開，從來不提任何與義無關的事情。
不管是政要還是明星的邀請，徐芷言都毫不猶豫地接受了。 他們經常問他關於他的財富和財富，他總是用令人費解的話來回答，結果發現後世應驗了。
隨著時間的流逝，宋仁宗年事越大，卻沒有合適的王爺**，他私下派侍從去問許志言這件事情。 許志言只用筆墨回答，只回答了幾個字：“十三郎”。 這封信包含了乙個秘密，即皇帝將來將由十三位王子繼位。
在寺廟裡，許志妍遇到了乙個名叫奕淮的孩子，他親切地撫摸著對方的後背，用讚美的語氣說：“日關德山——臨濟”。 怡淮被這突如其來的讚美感動得厲害，他選擇留在寺廟裡剪頭髮出家，開始深入研究佛經，最終成為佛教的重要人物。
那是復瀾寺決定第二天向僧侶施捨的前一天晚上，這是最安靜的時刻，但整個世界突然變得非常嘈雜。 原來是徐芷妍比別人先一步踏進門，開始享受沐浴的感覺。
有一天，許志言在路上接了一碗魚湯，他毫不猶豫地接下了美味佳餚，可是當魚湯都進了肚子裡的時候，他張開嘴，就看到幾十條小魚從嘴裡跳了出來，開心地游進了面前的河裡，消失不見了。
說書人告訴我們，許芷言是個好健談的人，特別願意聽趙棠的話。 趙唐後來離開了官場，退居廣州番禺，在那裡他們通過書信相互交流，在遙遠的地方，只用了幾天時間就收到了對方寫的信。 趙堂先生去世時，儘管當時氣候炎熱，但他的遺體仍然完好無損。
最後，許志言有一種預感，自己的生命即將走到盡頭，他告訴他們：“自從受了無量誓願之後，我經歷了無數次佛國之行，現在，我與此地的命運已經結束，我要去南佛地轉世。 ”
徐志言死後，宋仁宗特意派侍從給他做塑像，安放在一座著名的寺院裡，並給他封了“顯化禪師”的尊稱。 官方史冊上有很多關於志炎和尚的傳記，當人們來看他的雕像時，他們經常可以看到雕像發出的明亮光芒，自古以來，福徽的廣大人民都能感受到他留下的遺物。 軼事
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