王萌先生在一篇文章中寫道，文章太長、演講太長的原因之一可能是：要說乙個人的缺點，首先要說他的長處。 要吃烤餅，一定要說明你也吃公尺飯、烤鴨等，還要感謝耕種者、農民、收割機、磨粉機、挖煤工、賣麵包的......有人質疑《軍港之夜》的歌詞，他們都睡著了，誰來保衛軍港？ 歌詞中還得再加幾句：水手們睡著了，但還有人守衛; 醒來後，起床做晨練。
例如，如果你寫某人的典型行為，你必須寫別人，否則可能是貶低。 要揭露人們的邪惡，你必須寫出人們的善良。 市場配置資源，計畫經濟的歷史貢獻和優勢不容忽視。 同情工人，同情農民......如果建立了乙個角色，很多人可能會找到該型別，甚至坐在正確的座位上。 就像批評腐敗一樣，只有領導人才能在講台上打擊腐敗。 如果你對人不對，我們就必須對人不對，一切都是由人做的。 你批評乙個現象，這個現象越普遍或越本質，你的影響就會越大、越深......社會的文明和進步，也可以說是無數發現、創新、批判、啟迪的結果。 批評也越來越少，曾幾何時，即使是工作中的具體批評也很少見。 民歌說得好：批評上級，官職難保; 批評同行，關係難相處; 批評自己，自找麻煩; 批評下屬，票數減少; 批評愛人，關係拉......魯迅的《阿Q》是對一些中國人的藝術總結，甚至很多人都有一點點。 有幾個人找到出版商，說是他們寫的，他們要麼威脅，要麼把它送到大海，阻止它繼續出版......別說批評了，對於一篇普通的文章，你要把世間所有的事情和道理都寫出來，而不是全部寫出來，或者把它們都解決才能滿足。
這是一種文化基因的傳承和變異，各朝各代在這方面的所作所為，堪稱天下最優。 早在漢代，司馬遷的孫子楊雲就因《報孫徽宗書》被以“宣帝見惡”的罪名判處楊雲斬首，外祖父因答疑不當被漢武帝斬殺。 各個朝代、各代都有不少類似的東西，在明清時期就已經很成熟了。 朱元璋是和尚，“禿頭”二字當然被廢掉了。 “光”不好，杭州教授徐一奎用“蒼穹下”恭喜桌，被斬首。 按照這個邏輯，明朝的“明”字呢？ 福州府教官林伯靖寫“何東彪”有“彝為天下”，朱以為是賊，斬首。 陳周勉在《長壽表》中對周勉的教導有“長壽域千秋”，長壽獸是諧音的，是剁碎的。 其中大多數是馬屁精。 有僧人說自己是“特域”來的，朱元璋同志居然把“特域”分開，念為“朱朱”，斬首。 馮道執政時，有人把老子的“道可很道”說成：不敢說，不敢說，非常不敢說！ 雍正四年，禮部尚書查思廷擔任江西省主考官，作文題目是“衛民之站”，有人稱“魏之”是“雍正”去首，結果查思廷病死在獄中，因為查思廷是土生土長......浙江，朝廷居然下令停止浙江省鄉鎮考試，考試六年所有這些案件大多是不公正的、虛假的和錯誤判決的案件，被任意曲解，作者本人也沒有想到。 如果是故意的，那就太聰明無聊了，如果故意在字裡藏乙個雍正頭，那又有什麼意義呢？ 有什麼用？ 有多少人這麼看？ 只能說明統治者缺乏自信，殘暴，告密者和誤解者也有些自卑。
此外，我們還有世界上罕見的秘密。 秦始皇叫英正，正月改為端月。 東晉建文帝的母親叫阿春，《春秋》改寫為《陽丘》。 北宋溫彥伯家族原姓靖，曾祖為了躲避石景嬌，改姓溫; 後來，金氏去世，改回原來的姓氏; 碰到了宋太祖的爺爺叫趙京，只好改姓溫 ......直到袁世凱因**成為皇帝，北京煤鋪上原來的“元煤”字不得不抹去，因為它與“元武”和諧相處。
改革開放前，也有***，比如：長**“劉志丹”就是“利用**反黨”。 《解放軍報》在第四版刊登了三篇批評趙立文，並附上了編者按：“趙書立近20年左右的創作史，就是歷史......他揮舞著黑筆反對黨和人民。“巴金有歪曲勞動人民形象的罪，有人舉例說，明鳳願意做個姑娘服侍覺慧一輩子，老黃的母親也應該反抗......巴晉曾寫道：“以前我經常閱讀和修改我的作品，在對明峰和黃馬的描述中並沒有發現什麼大問題，但是當我突然聽到這樣的批評時，我覺得問題很嚴重，當時我只是鑽牛角， 完全遵循'反叛者'的邏輯。 （參見《人為什麼會變成野獸？ 有人指出，華君武一本漫畫有4本書，而毛恰好是4本書，這成了反革命罪行的證據，華君武不明白為什麼他碰巧畫了4本書。 如果是一本，你也能發現問題，毛軒的卷是一本，《共產黨宣言》也是一本，世界上很多書都是一本或幾本......還有許多涉及面很廣、影響很大的重大案件，被任意曲解、斷章取義、無限勾勒，能提出他們做夢都想不到的意義和問題，幾十年後才能平反。 江蘇有個佘陽縣（好在這個縣名古），很多人都說是何陽的大領袖，建議改個縣名。 **說，太陽也可以理解為紅太陽是光芒四射的，這是免於變化的。 曾幾何時，大多數藝術家都敗下天下，古今中外名作大多成了毒草。
網際網絡興起後，有的**直接**，作品無法發表，作者受到保護，無從談“牢獄之災”。有的**機器掃瞄敏感詞，封印時不說哪個詞敏感，也不知道如何糾正。 民間更可怕，他們一談現代西方文明，就傷了一些人的感情，就是崇拜洋外人或者叛徒。 談論中國古代文明，就是復古和排外。 如果我們談論普遍性，我們就會被懷疑是右派，如果我們談論國家，我們就會成為左派。 有幾種圖案，說是幾個國家的國旗，說是某個國家的衣服，被毆打或逮捕。 他們甚至毀壞文物，抵制外國商品，打砸搶劫，焚燒。 **只是有些皇帝過分，網路暴力卻是千帝。 西裝是外國商品，元旦等很多節日都是外國節日，現代技術基本都是外國的。 許多西方國家仍然為過年編辮子，人們因此沒有各種網路暴力。
如你所知，作品越好，越多樣化和多解決方案，作品比作者更偉大，這樣你就可以做出無數***。 即使是最簡單的一句話，也可以抓住很多辮子。 20多年前，作者寫了一篇短文《什麼風是對的》，其中說：有人寫了一篇文章，第一句話是，傍晚時分，有南風......領導檢閱時說，南風疑似南風之王，難以調和; 筆者改成東風，領導說，東風虛空，極左名; 改北風，北風有敗，北風早有吹，有抄襲嫌疑; 西風變西風，常被比作西風歸西，與死亡有關，象徵著資本主義的衰落。
魯迅在《隨筆》中說，有人生了孩子，說孩子長大了，就當官發財，就得獎賞; 他說孩子將來要死了，他被打了......不想撒謊，不想吃打的人不得不說：這小子啊，哈哈——
這樣的文化傳統和風氣如果不改變，能孕育出什麼樣的人才呢？ 它能為人類做出多大的貢獻？
20多年前，有一位老師教寫作，教學生如何寫出命中率高的手稿，並舉了乙個例子：一位獨腿一眼的皇帝瞎了，請畫家為他畫一幅肖像。 那些按照現實作畫的人被殺了，那些沒有瞎子或瘸子的畫畫的人也被殺了。 有一位畫家吸取了前人的教訓，他把它畫成槍的形狀，用乙隻眼睛瞄準，把瘸腿放在石頭上，這被認為是過去的。 040131