皇室婚姻的概念：古代皇室婚姻的倫理與現實
從今天的角度來看，古代大多數皇室婚姻其實都是**。 那麼，為什麼這種現象會出現在禮儀、義恥盛行的古代呢？ 我認為根源在於古今人的關係"** "對差異的理解。
原因之一是古人和現代人都是對的"** "對差異的理解。
* 的現代定義是："非夫妻關係的近親之間或非同輩的未婚夫之間**。 今天，**主要是指近親之間的性關係"但古人受到相對落後的科學和不同的倫理觀念的影響，對**有不同的認識。
在古代中國，由於儒家思想的長期影響，倫理學的概念確實還很強，但由於認識上的差異，這種倫理學觀念不一定是科學的。 最有特色的是"同姓未婚"原則。 按照古人的說法，同姓的人無論有沒有血緣關係，都是不准結婚的，也就是說，同姓無血緣關係是禁止的，也就是說，沒有同姓的血緣關係是禁止結婚的，這在古人眼裡是**。 還有一種比較典型的師徒關係，在現代比較常見，但在古代也被看作是**。
也就是說，既然現代人和古代人都是對的"** "有些婚姻關係是古人不考慮的，但現代人卻認為是。 其中最典型的是："禁止同姓，禁止有血緣關係"受傳統父權思想的影響，原住民認為血緣的延續來自父系而非母系，因此在原住民婚姻中是嚴格禁止的"同姓"婚。 因此，在古代婚姻中，嚴禁同姓結婚。 再"相關，但不姓"古代婚姻也被認為是不道德的。
沒有姓氏，沒有血緣"這個原則很容易導致表親之間的婚姻。 然而，受父權制思想的影響，原住民不僅容忍甚至鼓勵這種婚姻，認為是這樣"親吻"，而且在更重要的"血緣關係"在現代，這種表親婚姻顯然是**。 古人不僅容忍，甚至鼓勵這種婚姻，認為它是"親吻"，但更有價值"血親"在現代，這種表親婚姻顯然是**。
此外，皇室婚姻往往是出於政治動機，這也是這種關係如此普遍的原因之一。 例如，呂皇后立了漢惠帝（陸淵公主）的妹妹劉英的女兒，惠帝的叔叔和侄子劉英（陸淵公主）的女兒，為皇后。 再比如，薄太后為了博家的緣故，將侄女嫁給了漢溫帝的兒子劉恆，兩人是堂兄弟。 再比如，武京帝孫秀的王后朱是孫秀同父異母的妹妹的女兒。 此外，清代的近親結婚現象等。
雖然在現代，這種關係被認定為**，但根據古代"沒有姓氏，沒有血緣關係"這種婚姻是允許的原則。
論點2：倫理和道德觀念對科學的影響。
在宋代性出現之前，也就是在宋代之前的倫理道德觀念中，除了親生父母的子女和表親不能結婚外，其他的近親性關係都被認為是不道德的，尤其是皇室成員之間的性關係，但當時的倫理和道德是分開判斷的， 這就是今天所說的"海關"。乙個典型的例子是世襲婚姻，兒子娶妾，兄弟娶寡婦等。
在古代，人們要求兒子娶父親的妾室"交配"，父親娶了寡媳婦為妻"暴露你的妻子"。這兩種關係，無論是在宋代之後還是在近代，都是與傳統的倫理道德觀念相悖的，在道德層面上無疑屬於它們"** "類別，但在宋**出現之前，"交配"跟"暴露"所有這些都是親屬關係的法律形式。 然而，在宋**出現之前，"交配"跟"暴露"這是近親婚姻的一種合法形式。
這種婚姻在宋代以前非常普遍，例如隋煬帝溫在父親死後強姦了他的妃子陳和蔡。 唐太宗李世民在玄武門事件後娶了弟弟李元濟的妻子楊，唐高宗李志娶了唐太宗李世民的妻子武則天，唐高宗李隆基娶了兒子楊玉環的侄女。 後來，梁的曾祖父朱溫經常邀請新娘到宮裡陪婚。
儘管在後世，這種關係被視為有辱人格和名譽掃地，但在當時是允許的，因此沒有受到太多批評。
而在秦前，這段感情更是混亂，韋玄公還是太子，父親魏庄是奕江的奸妃，金文公是魏國公的時候，兩人一慌失色，娶了兒子的玄江夫人。 再比如齊桓公，陸嘉的《新語》是武為第四部"齊歡是個好女人，他的妻子和妹妹，中國人更淫穢有血有肉"包含。 妻子、阿姨、姐姐，即女性親戚作為妻子。
綜上所述，皇室婚姻中的**現象主要是由於古今人"** "以及對血緣關係的理解差異。 當然，也有真實的案例，比如秦始皇劉子野和他的妹妹山陰公主劉楚瑜**，都是皇帝心狠手辣、偏袒的結果。