龍袍是古代皇帝獨有的服飾，很多人都知道，古代龍袍和蟒袍，龍袍是皇帝穿的衣服，蟒袍通常是王侯貴族穿的衣服。 而且龍和蟒的刺繡很相似，很多人區分龍和蟒的區別是看爪子，四爪為蟒，五爪為龍。
其實這種區分是一種誤解，如果按照四爪為蟒，五爪為龍來區分龍袍和蟒袍，那麼清朝很多人都會穿“龍袍”。 其實在清朝，能穿五爪“龍袍”的人很多，但就算是五爪，其實也是蟒袍，那麼我們再來談談清朝是如何區分龍袍和蟒袍的，清朝哪些人可以穿五爪“龍袍”，這些人的權力地位有多高。
在清朝的氏族爵位中，太子、郡親王、賤子、賤子、鎮親王、輔國公爵、公爵、侯爵、外姓伯爵，這些爵位都屬於高階爵位，都是上品爵位，這些人能穿上五爪“龍袍”的概率比較大。
其實清朝對蟒袍的規格是很寬鬆的，基本制度中的**可以穿蟒袍，但只能穿吉祥的衣服。 按照清朝的規定，體制內的超品貴族、一品至九品官員和未入流的小官都可以穿蟒袍和吉祥的衣服，但衣服上的蟒形圖案數量和蟒爪的數量不同。
據《大清慧典》記載：太子和郡王這兩個民族的頭銜，繡有五爪九蟒; 貝勒的文武**三級官級有以下封號，還有郡君額頭、氏族封號、副將、風國將軍、一等侍衛，這些等級的人繡著四爪九蟒; 文武**四品至六品官銜，以及郡君額頭、氏族稱號、豐恩將軍、蘭陵衛二等侍衛，這些等級的人都繡有四爪八蟒; 文武**七至九官級，官無級，這些人的吉衣上繡著四爪五蟒。
因此，從這些記載中可以看出，在清朝，太子和郡王可以穿五爪“龍袍”，他們不僅吉衣上有五爪“龍袍”，宮廷衣服上還繡有五爪蟒紋，據民間說四爪是蟒，五爪是龍， 所以清朝的王公郡王都屬於穿“龍袍”的人。
所以，民間總說四爪是蟒，五爪是龍，其實是誤會，王侯貴族也有資格穿五爪“龍袍”，當然，但五爪的皇帝身上叫龍袍，王侯貴族身上穿的就是蟒袍。
例如，下圖是清朝乾隆時期蒙古準噶爾部落首領達瓦茲的肖像，收藏於德國柏林國家博物館。
達瓦茲是蒙古準噶爾汗國的最後一位大汗，乾隆二十年（1755年），乾隆派兵滅了準噶爾汗國，達瓦茲被清軍俘虜，中午時分被清軍俘虜到乾隆。 乾隆39年（1774年），乾隆赦免了達瓦茲，並以他的兒子逸炎（後來的嘉慶帝）的婚禮為由釋放了他，並冊封他為蒙古準噶爾親王。
上面的肖像是法國傳教士王志成在清朝達瓦齊被封為準噶爾太子後繪製的，從畫像中可以清楚地看出，達瓦齊宮廷服裝上的龍形動物是五爪的，所以達瓦茲穿著標準的清朝親宮廷服裝， 由此可見，清朝諸侯、郡君衣服上的蟒蛇紋是五爪的。
但就算這些王爺和郡王都穿著五爪龍形花紋的衣服，也不算龍袍，只有皇帝身上穿的才是龍袍，穿在身上也叫蟒袍，只是衣服上的蟒蛇比一般的貴族多了乙隻爪子和**，這是為了嚴格區分地位等級， 為了表明太子和郡王屬於僅次於皇帝的最尊貴的爵位。
而根據《大清慧典》的記載，太子和太子不僅穿著“龍袍”，就連衣服上的龍紋數量都和皇帝一樣，是九件，事實上，如果你仔細觀察，就會發現龍和蟒的長相幾乎沒有區別， 只有爪子數量之間的差異才能仔細看到。
其實龍蟒的外貌幾乎一模一樣，四爪肯定是蟒蛇，但五爪那也是王爺和郡王身上的蟒蛇，那麼如何區分龍袍和蟒袍呢？
其實按照清朝的禮儀體系，皇帝的衣服一定要是亮黃色的，太子的衣服是金黃色的。
清朝的王公郡君只能穿藍色或石藍色，所以很容易區分是龍袍還是蟒袍。
太子和郡王之下的人都身穿四爪蟒袍，就算是功勳高貴，從下圖康熙時期強臣一等公拜的畫像中可以看出。
敖白是清初的開國英雄，清朝努爾哈赤皇帝、清太宗太極皇帝、清始順治皇帝、清聖祖康熙皇帝四朝，為清朝統一中國立下了大功，因功被授予一等公稱號。 就算是敖白這樣的開國英雄，也只能穿四爪蟒袍。
當然，除了太子和太子可以直接穿上五爪“龍袍”之外，如果皇帝賞賜和賞賜，郡下的一些王爺和王爺貴族也可以得到穿五爪“龍袍”的待遇，但這種情況很少見，皇帝一般只允許極少數立下功勳的英雄穿上五爪“龍袍”， 而皇帝的賞賜，就是允許吉祥的衣服和宮廷服裝繡上五爪龍形。
比如下面的畫像，就是乾隆夫人富察皇后的弟弟傅衡的畫像，因為苻恆在乾隆時期率軍滅了準噶爾汗國，上面提到的達瓦子被他俘虜，還平息了第一次金川叛亂，還指揮了清朝與緬甸的戰鬥。
從紫光閣懸掛的傅恆畫像中可以看出，他宮服上的龍形花紋是五爪，這是乾隆特意給他的賞賜，命令他戴上五爪龍形補品。 所以，除了太子和太子可以佩戴五爪的龍形補品外，皇帝也會允許一些皇室親戚和有功的貴族佩戴。
所以，嚴格來說，清代龍和蟒的長相幾乎沒有太大的區別，雖然爪子的數量有區別，但並不像民間說的四爪是蟒蛇，五爪是龍，五爪也有蟒蛇那麼絕對， 但要看衣服穿誰的身體，龍穿在皇帝身上，蟒蛇穿在別人身上。
所以在正常情況下，清朝唯一能穿上五爪“龍袍”的人，只有太子和郡王。 那麼，在清朝，太子和郡太子到底有多大的權力，地位又有多高呢？
清朝的諸侯郡君雖然可以穿“龍袍”，這只能說明他們的地位是高貴的，但並不意味著他們也擁有很大的權力。
順治在位初期，清朝由順治的叔叔攝政多爾袞攝政，因為多爾袞操縱了年輕的順治，這讓順治對多爾袞非常不滿，多爾袞死後，順治對多爾袞進行了政治清算。
因此，由於清朝的皇帝從順治開始就更加警惕他們的近親和王子。 清朝的諸侯平時要在朝廷當差事，但絕大多數諸侯都負責為皇帝處理一些繁瑣瑣小事，大多諸侯掌管一些多管閒事，手中沒有多少權力。
只有極少數人像雍正帝的十三弟易蔭祥親王這樣，能夠獲得皇帝的愛戴和信任，被委以重任，可以說絕大多數皇子都負責一些閒事，哪怕有像銀祥這樣的皇子被委以重任， 他們隨時可能成為皇帝懷疑的物件。
比如雍正的十六哥莊蔭祿太子，尹翔英年早逝後，雍正信任十六哥莊蔭祿太子和第十七哥郭銀離親王，雍正臨終時特意任命尹祿、尹禮為臣，以便協助接替他的年幼乾隆。
乾隆正式繼位時，胤祿和胤祿都是輔助王，權力很大，但胤祿和胤祿可以互相制衡，但乾隆繼位後不久，胤祿英年早逝，讓胤祿在諸侯中擁有最大的權力，乾隆開始對胤祿產生懷疑， 擔心自己的權力太大，威脅到皇權，於是乾隆親自炮製了康熙廢黜太子殷仁的長子洪輝叛亂。
在缺乏實質性證據的情況下，乾隆以殷祿與紅熙暗中通訊、共謀的罪名囚禁了紅祿，殷祿被免去所有職務，閉門思考。 此後，乾隆雖然重新啟用了銀祿，但只讓銀祿負責管理皇家樂隊這種瑣碎的事情，不再給銀祿真正的權力，可見乾隆對銀祿的懷疑。
因此，在清朝，諸侯越是親近皇帝，越容易受到皇帝的猜疑，所以清朝的諸侯權力不大。
另外，清朝的封號繼承規則是世襲降代製，即每代都需要降級才能繼承封號，只有獲得世襲更替的鐵帽王室才不需要降級繼承封號，所以清朝太子的後代不一定是太子。
清朝的鐵帽王基本上是八旗主或者小旗主，清初八旗的勢力還是很大的，但是順治入關後，順治開始逐漸削弱旗主太子的勢力，在順治三代皇帝的削弱之後， 康熙和雍正，旗主和太子的權力到底是很小的，也比不上六把尚書的勢力那麼大，幾乎是有錢有閒的太子。
清朝的諸侯雖然權勢不大，但地位卻很高，就算相當於丞相的學士和軍機大臣，見到這些皇子也要行禮。
電視劇集《鐵牙銅牙姬曉蘭》裡有一段片段，就是大學學者、軍機大臣何深見到世襲鐵帽王金大煙袋，自己旗紅旗的旗主，立刻不得不跪下磕頭向金大煙袋道別。
別看這是電視劇集裡的片段，不過這個片段很符合清朝的歷史，按照清朝的規矩，何神出身正洪旗，官吏該有多大，權勢再大， 他見到旗主紅旗，也要跪下磕頭告別，當著旗主和太子的面，官再大，也永遠是奴僕。
其實清朝的爵位與官權沒有直接關係，所以清朝的諸侯雖然權勢不大，但地位絕對很高，僅次於皇帝的存在。
所以，龍袍和蟒袍的區別，並不是所謂的四爪蟒和五爪龍的區別，蟒袍上也有五爪蟒，龍袍和蟒袍的區別主要在於穿的人，皇帝身上是亮黃色的， 這是龍袍，穿在王子身上時，是藍色或石藍色，這是蟒蛇袍。
清朝的諸侯雖然身穿五爪蟒袍，諸侯的權力受到清朝皇帝的極大限制，但諸侯的地位還是很崇高的。