串音圈演員他們，尤其是代代相傳的人才，通常按照“德首寶文明”五個字的順序排列。 這個順序並不意味著“德”是最高的一代，而是因為這五個字代表了一些歷史印記和音訊流傳串音大師，或他們的下一代演員親眼目睹了他們的表演。 但是，此順序不代表串音全世界，以及德國一代以上的三代人串音藝人是存在的。 如果張守辰以先生為例，作為首子一代的掌門人，可謂是第五代串音頭。 按照這一代次序，還有八德的記載，以德壽堡文明的五個人物為代表串音世界八大串音著名。 除其他外馬三立馬德魯先生的父親，以及馬三立先生的**周德山（昵稱周**還有乙個人叫李德堂相聲演員。這八種美德相聲演員每個都有自己獨特的風格和效能特徵。
壽子一代！ 大家都熟悉串音巨人馬三立先生和教派的後裔張守辰先生之等，都稱作長壽世代相聲演員。而張守辰艾斯先生串音第五代天下掌門人，他的徒弟田立和先生常寶坤（藝名張利通）和劉寶瑞（藝名劉立堂）也是長壽一代的藝人。
寶物人物代的代表是串音主人侯寶林先生，張家有好幾個名人相聲演員。還有劉寶瑞先生等等。 侯寶林先生以真名演出串音，當時還有其他幾個叫鮑林的人相聲演員分別江寶林、於寶林，耿寶林。他們被稱為串音世界四寶，而侯寶林紳士的名聲是最響亮的。 侯寶林紳士的出現擾亂了它串音世世代代的秩序取代了原來的李子一代，直接導致了寶字一代。
寶藏一代之後，串音新一代演員開始選擇文明一代的話語，而不是仁義的話語。 其中，蘇文茂他是第乙個使用文字的人演員，並被譽為“溫大師”。 然後江坤趙彥馮龔郭德綱俞倩等相聲演員它乙個接乙個地出現，使用的詞語都是世代相傳的。 然而，由於進入21世紀後，中國文化局提出要摒棄一些舊社會的教師繼承制度江坤馮龔還有人稱趙維洲先生為老師。 所以，雖然江坤趙彥等等演員，但他們沒有用明子作為藝名。
實際上，在串音世界之初，五個字的排版順序是“德首立人義”。 李子一代的藝術家在收徒時，通常是按照“守仁李子”的順序進行。 但是，隨著演員隨著出現的出現和傳承的深入，排版順序逐漸發生了變化。
首先，在劉寶瑞先生之後張守辰艾斯先生串音行業第五代掌門人，成為壽子一代新生代藝人的**。 然後侯寶林先生的出現，帶動了寶字世代。 在他之後，蘇文茂先生和後來江坤趙彥等相聲演員我選擇了文明一代的詞。
此外，還有一些演員其他角色被選為藝名，而不是遵循傳統的五個字元的排版順序。 例如郭德綱先生俞倩先生等人都用真名當藝名。 隨著時間的流逝，越來越多的演員我選擇了我最喜歡的角色作為我的藝名，我不再拘泥於排版順序。
通常串音德、長、珍、文明四個字作為藝名出現相聲演員並一直沿用至今。 然而，隨著新一代演員的不斷出現和藝術表達方式的多樣性，排版順序不再相同串音世界的絕對規範更多的是個人藝術追求的體現。