很久很久以前，吳越王錢彪寫信給他的妻子“墨上的花開花了，可以慢慢回來。” ”
在田野的小路上，鮮花盛開，你一邊賞花一邊回家，別擔心，家人會耐心地等你。
後來有人說：“從前，馬車和馬都慢，書信遠，一輩子只夠愛乙個人。 ”
也有人覺得，百年人生，愛乙個人的時間不夠，連一件事都做不完。
後來，社會就像一台滾筒機，一天24小時不空，忙得不行，晚上還要開啟手機，隨時待命。
總有一天，你會發現，你很羨慕那些“看似自由”的人，他們真的很了不起。
關於智慧：永遠清空自己，給予和接受。
《問》裡有一句話：“理性沒有專長，學就沒有止境。 ”不管你讀不讀，這本書就在那裡。 如果你想讀書，不要著急，因為你讀不完這本書。
更重要的是，你不必“相信書本”，你必須放棄一些你已經學到的知識。
當你覺得自己“有錢有錢”時，就要學會謙虛，知道什麼是“大智慧和大愚”。
北宋沈括寫過這樣一段話：軍士們去打仗，很辛苦。 我好不容易趕上一點時間，可以睡覺了，但我還是擔心敵軍的突然襲擊。
為了安全起見，中士們騰出了牛皮製成的箭袋，並用它們作為枕頭。
如果幾英里外有人群或馬匹經過，箭袋可以保持聲音並提醒中士。
撤離不是一切都消失了，而是接受新的東西。 這就是空性的智慧。
哲學家蘇格拉底說：“我唯一知道的就是我什麼都不知道。 ”
所以，當乙個人很厲害的時候，他看起來很普通，他知道這一點，他不會輕易“指出”，他會花更多的時間去傾聽別人的意見。 用更多的新知識取代陳詞濫調。
我讀得越多，我就越感到空虛。 這才是最好的學習態度和認知。
關於生活：留出空白，不要讓事情滿意。
你是不是像我一樣，吃飯、睡覺、工作、育兒、孝順父母、參加社交活動，整天都覺得自己時間不夠用。
你也會發現，你很努力地活著，但很多事情還不夠好。
老一輩人總是告訴我們，“它不會太小。 ”
但你越精緻，你就會越忙。 我對此事的結果非常不滿意。
相反，是那些非常傲慢，生活更自由的人。 就算錯了，也沒關係，重新開始也沒什麼大不了的; 或者改變自己，不要做同樣的事情。
北宋時期，蘇軾被大家公認為“吃貨”，無論在**，他都能吃飽喝足。
在南蠻之地，他也感受到了“一天吃300顆荔枝”的滋味。
看過他寫的很多詩，你會發現，他最快樂的不是吃飽，而是餓了之後吃一碗粥晚上坐著很餓，吳子爺勸著吃了白粥。 粥又快又好看，粥後睡覺的時候，你不能說出來，尤其是不能說的話。
我肚子餓了，突然端來一碗白公尺粥，沒有加糖，沒有蘿蔔條等菜，但味道很好吃，也很舒服。
是的，為什麼你總是沒有好茶和公尺飯，不是因為你的生活不夠好，而是因為它已經消失了“飢餓”。
在“極目新聞”平台上，據透露，一名年輕男子體重240磅。
因為吃得很辛苦，然後腹痛不停，只好去了湖北省中醫院光谷院區。
經過檢查，這名年輕人的身體在很多指標上都不對勁，血脈如奶。
有人總結了這種生活方式，這是非常公認的：不要太充滿愛，不要睡得太晚; 七分飯飽，酒三分喝。在生活中，你不僅要有時間吃喝喝，而且要有足夠的休息，放鬆精神，不要想太多。
每天，有些事情沒做，沒做，沒關係，不要感到內疚，不要強迫自己加班。
人們在死亡之日仍然有做不到、不完美的事情，這難道不正常嗎？
關於人際關係：接受他人的差距，降低期望。
有乙個小和尚，對寺廟周圍的猴子很有禮貌。
師兄朝小和尚擠了擠眉毛，小和尚很生氣。
師傅聞訊後，問小和尚：“猴子正朝你擠眉毛，你不生氣嗎？ 你為什麼生你哥哥的氣？ ”
小和尚說：“猴子不是人，不懂人情懷。 ”
師傅笑道：“我們總是理解那些低端的動物，我們仍然熱愛花草，但我們甚至不能愛我們周圍的人，我們無法容忍它們。
所有的社互動動都不會完美，太多的虛偽，還有一些不習慣的人，阻礙了你的眼睛。 當然，你會遇到惡棍，並在他們背後耍花招。
如果試著把對方當成“空氣”，不在乎聚集和散去，接受每個人的不完美，那就大不相同了。
仔細想想，對方之所以不會滿足你，不夠積極，是因為自己還有提公升的空間，還是習慣了一輩子平凡，把平凡當成終極理想。
高處空間有限，成聖的人也寥寥無幾，何必求人呢？
不要指望別的，你會很了不起，這就是你很棒的地方。
我讀過這樣一段話：“離開時間是自由的，然後是空性的喪失，關鍵是空靈，關鍵在於'真實'這個詞。 ”最好的生活是將虛擬與現實結合起來，做虛擬事實。 如果沒有“虛擬性”，“現實”就沒有對立面，就會失去應有的價值。
最美的風景是它充滿了空曠和適當——野生渡輪無人值守，自給自足。 如果到處都滿了，也不一定太擁擠。
最真摯的感慨是“君子之友如水”，如果天天見面，天天相聚，矛盾就來了，說不定就是反目成仇的結局。
這一生，我們要追求理想，好好愛，但要有閒暇。
前半生，他忙著，吃著睡著，很平靜。
後半生，他會自然變老，三餐四季，數歲月。