《論語》中有一句名言：“......紳士不 不。 這句話來源於孔子的教誨，那麼這裡的“器”指的是什麼呢？ 根據《周義》的解釋，“器皿”代表乙個具有固定形態的物體，它是凝固的，不能改變。 和”。紳士該術語通常是指：倫理學高貴的人，也指有修身養家治、平天下之德的人。 因此，“.紳士“不是工具”可以理解為紳士不應拘泥於既定的形式和固定的做法。
根據倫理學《佛經》第二十八章的描寫紳士要追求一種簡單而真實的狀態。 這裡的“簡單”，指的是純粹而簡單的自我的真實狀態。 “釜山是工具”，意思是沒有經過人工雕琢加工的就是“釜山”，加工後就成了有用的“工具”。 類似於人們將木材加工成家具的方式，對吧漂礫雕刻文物的乙個例子。 “普”是道家所追求的自然真實狀態，而“器皿”則是經過人工加工和限制的有形器皿。 因此，“.紳士追求的是回歸樸素和純真的狀態，不應該被器皿所束縛和限制。
孟子在“.孟子《離開樓下》曰：“大人不失純潔之心。 這句話強調，那些有智慧、有成就、有德行的人應該保持原樣嬰兒如此天真無邪的心態。 “器”也代表著一種侷限和侷限，有形的手段是度，度是滿的。 然而紳士我們應該追求一種不受阻礙的進入狀態，而不侷限於物體。 紳士思想不受物件限制，行動不受物件限制，寬容不受物件約束。
紳士心胸寬廣，無私無，不受器皿的限制; 紳士旅程是自由和橫向的，不受器皿的束縛; 紳士量大開闊，不受器皿限制。 紳士它應該有乙個超越物體的寬廣的胸懷和開放的胸懷，能夠同時容納許多不同的觀點、思想和概念。 紳士你的思想和行動不應該被物體所限制，而應該保持開放的心態和廣闊的視野。 始紳士只有這樣，我們才能超越偏見，固步自封，真正實現修身養家的理想。
總的來說，”紳士不“強調紳士要超越器皿的侷限，追求簡單純真的本質。 紳士要保持純真的心境，胸懷寬廣，思想和行動不受物件的限制。 紳士他們應該有開放的心態和廣闊的視野，不要被自滿和先入之見所束縛。 始紳士真正成為倫理學乙個有修身養性、修身養性德行的貴族，治國平天下。
在現實中生命，我們也可以從“.紳士不是工具”。 我們經常受到社會的影響，倫理學規範等各種因素的制約和影響往往容易固步自封，受制於既定的做法和形式。 而那些胸懷寬廣的人能夠超越這些限制，保持開放的思想和自由的行動。 只有真正理解和實踐”。紳士我們可以更好地發展自己，拓寬思維的邊界，實現個人成長和社會進步。 因此，讓我們來看看：紳士以開放的心態面對世界，以天真的心態面對挑戰，以開放的心態迎接變化，以寬廣的胸懷包容不同的觀點。 這樣，我們才能真正做到內在和外在，內心堅強紳士