人們關心他們缺乏什麼，他們不在乎他們不缺什麼。
俞敏洪不缺錢，於是感嘆人生，想過下輩子流浪漢的生活; 馬雲不虧錢，他交出了支付寶，不再是實際控制人，也不必過流浪漢的生活。
這不是乙個境界，而是一種情境。
傑克馬的情況如何？ 有這樣一句話，是時代創造了馬，而不是馬創造了時代。 但這並不能阻止他成為他那個時代的標籤。
支付寶是傑克馬的成功，也是傑克馬失敗的起點。
在上海海灘上，馬雲說：如果銀行不變，那我們就換銀行。 結果是螞蟻金服，然後是支付寶，然後是阿里巴巴。
馬進入金融領域，自己做了乙個支付系統，更何況民間資本的無序擴張，這是法律不禁止的，既然是合法的，就沒有陰謀; 歸根結底，是市場的推廣，一切都來自於**網路的體驗，使用者想要網上購物，如果沒有支付寶，通過銀行系統操作，各種不便都會沉澱出很多潛在客戶。
實際控制器本身的狀態對傑克馬來說並不太重要。
當馬剛開始創業的時候，銀行並不在乎你是誰，是孫正義的投資撐住了馬的事業，我們現在批評阿里巴巴是買辦，這真的不能怪馬，因為根本就沒有選擇性的問題; 當時，沒有人看好馬雲，更別說銀行了，他甚至不是乙個被遺棄的嬰兒，也就是在商海拼命掙扎著爬上岸的“螞蟻”。 有多少批評家意識到中國民營企業的艱辛？
孫正義也是支付寶的投資人，支付寶幾乎霸佔了中國人的支付方式，日本人怎麼可能參與其中？ 當然，你不可能在美國擁有雅虎的股權，按照中國的管理意識，日本人做不到，美國人做不到，馬雲也做不到，因為是私人資本。 這一切都與壟斷無關，它是由中國意識形態決定的。 結果，馬雲清理了孫正義和雅虎的股權，放棄了實際控制人的身份，這可以算是回答了民營經濟中的乙個關鍵問題：民營部門的邊際是多少？
邊際性意味著它必須在公共經濟的框架內。
如果說《意見》的出台是對民營經濟市場地位的重新定義，那麼，支付寶的終結就是對《民營經濟》的具體和微觀解讀，當然，民營經濟能夠發展壯大，是下乙個百年規劃的生力軍，但有乙個基本前提，不能超越國有， 打破國家資本主導和壟斷的市場意識。
* 有人說，中國的市場經濟是鳥籠經濟，其實是佛陀的大手，民間可以增長，但不能跳出佛的手。 支付寶對於千家萬戶來說如此強大和方便，所以放棄支付寶的實際掌控人應該是必然的選擇，也是馬雲的最佳選擇。
傑克馬自願放棄對螞蟻集團的實際控制權，其投票權降至6208 ，不再可能談論實際的控制器，這本身不再重要。
重要的是剩下的象徵意義，馬雲的退休是乙個時代的終結，它象徵著中國經濟的未來，它一定是國有企業的世界。