翻譯。 自貢問孔子：“現在的大臣怎麼能算是德行呢？ ”
孔子說：“我不知道。 不過，如果看歷史，齊有包叔，鄭有子皮，他們都是英明的大臣。 ”
自貢道：“齊國最賢惠的大臣不是關忠嗎，鄭國最賢惠的大臣不是子禪嗎？ ”
你這小子，你只知道一件事，卻不知道另一件事。 你是想談談能推薦聖人的人的智慧，還是超級有能力的人的聖人？ ”
是智者推薦有德行的人嗎？ ”
就是這樣。 聽說包叔推薦了關仲，子皮推薦了子嬋。 但我從未聽說過管仲和子禪推薦的任何聖人。 ”
源語言。 子貢問孔子：“今日大臣的德行是誰？ ”
孔子道：“不知，過去有包叔，鄭有子皮，聖人也是。 ”
自貢說：“那齊沒有鐘，鄭沒有孩子？ ”
紫曰：“給，你知一事，不知彼事，你聽說你有德行？ 對有德行的人來說更難？ ”
自貢道：“賢德賢德？”
紫曰：“可是聽說包叔進了屋子中間，聽說孩子的皮進了孩子，卻沒聽說孩子的孩子進步了。 ”
修。 自貢：姓端木，名給，字自公。 孔子的得意門生被尊為儒家商人的鼻祖。
包叔：即包舒雅，妾的姓氏，包的姓氏，舒雅的姓氏。 他是齊桓公的老師，向祁桓公推薦了關仲。
子皮：姬姓，漢家，姓虎，字子皮。 鄭國是國家元首，慕寒七大氏族之一。 他無條件地支援鄭國在分娩方面的改革，使鄭國煥發了活力。
孩子：姬姓、公孫、明橋，字子。 春秋時期的鄭國之湘國。
感覺。 嗯，孔子是很贊成分娩的，所以光是這個對話其實是很不真實的。
於是我特意查了一下，除此之外，這個故事還出現在《孔子的家語》中。 這部《孔子家語》據說是先秦時期的作品。 換句話說，《孔子的家語》有可能是從《朔元》中抄襲而來的。 我持懷疑態度。
回到故事本身，說實話，孔子根本沒有資格評價賢大臣，尤其是這四位大臣都當過國家的“宰相”，都取得了一定的成績。 孔子與他們相比相形見絀。
當然，能推薦賢臣的，確實是賢臣。 但是，推薦聖人的指標不應被視為唯一的指標。 再說了，關忠和子禪這種級別的人才，實在是很難找。