在社會實踐中，並非每一種勞動都會創造相應的財富。 大量無效的勞動不僅不會創造財富，反而會消耗財富。 例如，辛苦耕種的一天會對莊稼的生長產生相應的影響，外出爬山等娛樂活動會消耗大量的體力，但對財富的增加卻有適得其反的作用。 同樣，並非每一次財富的積累都需要相應的勞動——或者更準確地說，需要相應的人類勞動。 一些自然財富可以自由收穫，比如河裡生長的魚蝦，如果你撿起來，你會立即得到這個具有交換價值的資產。
在現實生活中，人類在精神文明上經歷了數萬年的進化，扭曲了許多最基本的邏輯。 在經濟方面，自從商業出現以來，生產財富的勞動被攜帶商品的勞動所剝削，自從文化出現以來，生產物質財富的勞動被生產精神財富的勞動所剝削，由於出現了一些歇斯底里，產生辛苦收入的勞動被自娛自樂的勞動所剝削。 隨著社會的發展進步，剝削的形式越來越複雜，使生產力不斷提高，人類的生產生活也陷入了各種奇怪的陷阱。
在強大的社會共識的壓力下，我們把財富的生產和分配之間的對應關係變成了一種極其模糊的對應關係。 在整個社會財富分配中，不勞而獲的財富份額的逐漸增加似乎比不勞而獲的收益更嚴重。 勞動對財富的生產沒有積極作用，而是以勞動的名義，自然而然地獲得了相應的分配權，從而在越過邊界後形成反轉，從而促進了大量無效勞動的出現，以達到分配的目的。 人類勞動的初衷是創造能夠通過這種貢獻來滋養身心的財富，但勞動以外的各種生產要素的介入，為僱傭經濟下大量無效勞動的存在提供了舞台。
沒有人的財富是獨立創造的，因此是獨立享受和分配的。 人類對自然的剝削比對人類同胞的剝削更嚴重，但自然的生存壓力比人類小。 沒有必要為了生存和發展而一直工作，使人類有足夠的閒暇和剩餘財富來開展與生存和發展無關的消費活動。 然而，在生產力大大提高的今天，為什麼絕大多數人不能擺脫勞動的束縛呢？ 原因在於，人類扭曲的意識形態使勞動和分配過於緊張。
雖然我們目前的工作壓力在減輕，工作效率在不斷提高，但我們的休閒娛樂條件與生產成果還存在嚴重的不匹配。 大量低效勞動蠶食著整個社會的勞動力和財富，這是當今社會的常態。 我們對勞動的過度尊重和對勞動的過度踐踏並存，我稱之為形式主義的勞動。 處於財富分配鏈頂端的人們，紛紛聚攏於白白散富的不良品質，設計了一些能讓人勞動卻不能為就業創造財富的專案，引領全社會對按勞分配的共識，使得逐漸不為生產而設立的勞動專案， 但僅用於分發。財富從來都不是憑空創造的，這種財富浪費造成的生產壓力，是由那些真正參與財富生產的工人來承擔的。 但是他們中的大多數並沒有承擔太多，因為還有自然和技術的魔力。
結果，我們的社會變成了這種神奇的狀態。 大量的人從事不產生財富而只消費財富的低效勞動，少數人與自然互動，生產財富供養所有人。 大群人越努力工作，整個社會的財富交換就越頻繁，消費越嚴重，對自然和技術的壓力就越大。 從長遠來看，其後果將不可避免地是整個人類群體將集體滅亡，一方面揮霍自己的生命，另一方面揮霍大自然的恩賜。
任何一種常態化的社會混亂，都可以追溯到整個社會最基本的執行邏輯。 要徹底糾正這些混亂，往往需要顛覆這種邏輯。 在當前的社會秩序中，增加集體財富的最好、最快和最好的方法就是減少無效的勞動。 我們應該讓勞動回歸生產的本質，而不是在比較的氛圍中做無聊的事情。 在乙個形式主義家庭中，父母讓孩子掃地10分鐘，然後付給他100元，但結果是掃地的補償金還是全額支付的。 結果，父母損失了100塊錢，不得不再加體力打掃衛生，孩子一邊鬧鬧一邊賺錢。 在形式主義的社會中，比較愚蠢的勞動和分配比比皆是，主要是因為大自然作為父母太慷慨了，而人類作為孩子真的太閒了。
– 2024 年 2 月 19 日
“不僅僅是一種味道”。