顧斌指出中國當代作家莫言於華作品不入流，粗俗言論引起爭議。 他認為，80年代之前的中國作品比較好，但80年代以後，作品已經失去了標準，在公開場合貶低了中國當代作家之文獻成就。 顧斌右莫言雖然這部作品已經翻譯過了，但我不同意它的偉大，但這麼認為莫言角色創作缺乏深度。 除了江 溫和鞏俐扮演的角色，莫言人物的形象並沒有給人留下深刻的印象。 顧斌右於華我對作品了解不多，但是是的於華右莫言對工作的評估是有保留的。 他認為，中國人民是評判優秀作品的標準莫言雖然得到了中國人的認可，但是否達到了卓越的水平還有待商榷。
擴大：顧斌存在文學批評在洪流中，它以獨特的觀點引發了激烈的討論。 他要去中國文獻對發展趨勢有獨到的見解，有獨到的批判當代作家文字不夠複雜，並指出它們缺乏對人物形象的描繪。 莫言作為國內外知名作家，他的作品蘊含著深刻的思想，但在顧斌看來還是有不足的。 於華寫作風格莫言不同，但同樣有爭議。 顧斌這種批評具有借鑑意義，並激發了人們的當代性文獻深度思考。
莫言備受關注的作品是“.喜悅並經受了各方的批評。 於華以“誰是我們共同的母親”為標題，為莫言努力防禦和猛烈抨擊攻擊者。 他認為“.喜悅在不到7萬字的篇幅裡，呈現了乙個複雜而龐大的社會城鄉結構，卻被批評得太多、不真實。 於華文章很長，表達了權利莫言作品中對他人立場的強烈支援和質疑，實在是發人深省。
擴大：莫言跟於華在文獻在創造性態度上存在明顯差異。 莫言他以他的工作而聞名”。喜悅>>是乙個風向標，觸發文獻爭議圈。 於華然後站起來莫言一方面，為它辯護，認為“.喜悅有乙個特別的文獻價值。 兩位作家接受治療文獻創作的姿態和態度各不相同，體現出自己獨特的審美追求和文獻想法。 這種不同的聲音正是當代的文獻多樣性的特徵值得關注和思考。
莫言擅長虛構作品，他的文獻創作已滿想象力緊張。 面對“.喜悅《有人認為是對母親形象的褻瀆》中頗具爭議的情節，引發了熱議。 於華為莫言辯護，強調作品的虛構性質，並指責攻擊者過度行為。 為文獻在作品上，虛構與現實相輔相成，創作者在反映社會現實的同時，也需要有自由的想象空間，才能呈現出更加豐富多彩的內容文獻世界。
擴大：文獻作品的虛構性和真實性一直都是文獻研究熱點。 莫言他用虛構的手法塑造作品中的人物，喚起讀者對現實和虛構的思考。 於華右莫言防禦工程，用於文獻創造性的爭議起到了積極的引導作用。 文獻作品的虛構成分不僅體現了作者的創作個性，也展現了作品文獻魅力。 小說不是為了與客觀事實相矛盾，而是為了更好地表達作品的內在主題和情感。
顧斌：是的中國當代文學對作品缺乏深度和質感提出了深刻的批評。 他提出上訴文獻創作者應該回到正確的道路上並注意文獻而不是沉迷於虛構和爭議。 文獻創作要反映社會現實的關懷和反思，引導讀者審視和展示當前社會存在的問題文獻作品的社會責任感和審美情操。
擴充套件：走向當代文獻有必要在批評和表揚之間找到平衡。 顧斌的觀點引發了一對文獻創作的深刻思考促使作家冷靜面對文獻創造中的挑戰和困惑。 為文獻需要不斷重新思考存在的東西文獻形式的侷限性，探索更個性化和創新性文獻表達 式。只有在傳統與現代的融合中，文獻只有創作，才能更加絢麗，弘揚當代文獻蓬勃發展。