如今，當談到解放思想時，人們絕對不可能試圖通過一次討論來解放思想。 思想的解放來自不斷的自我修養，而不是運動式的討論所能達到的，那樣可能帶來人們意識形態的重塑，而不是思想的解放。
社會變革帶來了很多新事物，人們認為如果他們擁抱新事物，他們的思想就會得到提公升。 在現代世界大變局的背景下，西方社會的新事物乙個接乙個地被引入中國。 自由、民主、博愛、平等、科學、法治等等。 西方世界的入侵給中國社會帶來了巨大的變化，新詞層出不窮地進入了中國社會。
事實證明，人們的思想不會因為學習一些新詞而得到解放，西方世界的東西無非是給中國人乙個新的視角來看待和理解世界。 但世界不會因為西方的不同觀點而改變。 這個世界上有乙個真理，它不會隨著時間而改變。 它也不會隨著對真理的理解而改變。
如果世界上任何一種學說只是闡述時代的問題，而是在時代背景下寫成的，那麼這種學說必然會隨著時代的進步而被淘汰。 在西方哲學史上，我們可以看到，西方哲學史是一門在批判中發展起來的學科，其學科的核心在於理解時代。
中國的易思危告訴人們，一陰一陽是道，萬物都離不開陰陽之道。 陰陽之道是永恆不變的法則，陰陽的基本理論之一就是有變化就一定沒有變化。 時代變遷的背後一定有乙個不變的存在，而這個不變的存在是宇宙萬物的基礎。
所謂對真理的研究，一定是對這種不變的存在的研究。 因此，人們可以批評哲學，但不能批評上帝，因為上帝不會隨著時間而改變。 西方**宗教的神是儒家的所謂天神或神。
對於人類來說，人類感知的世界是不斷變化的，能否找到不變的，尋求不變的真理，是人類的追求。 陰陽之道告訴世人，必定有不變的存在，唯一不變的存在就是天道和人性之道。
因此，要追求人類的真理，解放人類的思想，只有正確認識天道和人性，才有可能獲得真理。 如果沒有系統地研究天道和人性的學說，怎麼可能解放思想，這只不過是又一次落入新的意識形態陷阱。
在人間，只有一種學說是研究天道和人性的，並始終如一地適用於整個中華文明。 該學說是對神聖研究的研究，也稱為儒家思想、儒家思想和心理學。 這個學說的名稱，根據時代有不同的名稱，這些名稱也隨著時代而變化，但這個學說的目的自古至今都沒有改變。 本研究的核心目的是引導人們追求永恆不變的大道，尋求和理解永恆不變的人性。 本研究的最終目標是世界大和睦，本研究是培養聖人的教義，是能使人實現思想徹底解放的教義。
神聖學習的思想基礎是人性是自給自足的，學習的目的是尋求自給自足的智慧，全心全意地認識天堂。 求此智慧在於修身修身，所以聖人說，從天子到百姓，都是以修身為本的。
楊明先生說，心是講道理的，心是不講道理的。 人們想要獲得這顆心的想法，是通過不斷的自我修養來解放思想，而不是通過討論，而討論中得出的思想共識，不過是新時代的另一種意識形態。
綜上所述：心靈的解放不是可以討論的，而是可以實踐的！
全文完！ 