易芷（1）懷在沂水（2）孔桑（3），通過鬼神好食（4），是辛家的女教師和僕人（5），嫁人經商。 王靈芝掌管皇宮，命世上供奉吉獸為材料。 拜鬼神，以火為火，參星，定四重奏，臥九鼎玄明、雲陰陽為二合，得天下之湯。 國王說：“我有天地的靈。 芷曰：“三類夫的蟲子，活在水裡的有腥味，有肉的（6）羞愧，食草者肥。 氣味仍然很美，這是有原因的。 茶的靈，星辰的靈，大地之母的氣息，春天的生機，它的湯和仙，它的功效是靈性的。 “國王犧牲世界，得到茶葉，因為人民無視法律，但將其傳承下去。 芷說：“世間萬物生於道，命為玄黃，其法如國，皆依法。 “國王已經測試過了，這是茶法。
一剎法 “雲：萬味之基，水是開始。 五味三料，九沸九變，火為時代。 病慢了，苦味消除了，澀味去除了，就勝利了，溫度高了，精華就摒棄了，不失理智。 調配的東西一定要甜、酸、苦、辛、鹹，並拌入鹽以增加新鮮度，並加入姜洋蔥、辣味、橙皮和山茱萸、薄荷玉公尺、湯粥即可餓了。 多少成功，他們的氣很小，而且都有自己的本源。 三腳架的變化，微妙的超細纖維，嘴巴能說話，誌能說話，如果拍攝小，陰陽轉換，數四小時。 所以，它灼熱而不灼熱，沸騰而不古老，華麗而不容光彩，甜而不濃，苦而不涼，鹹而不減，澀而不濃，厚而不薄，香而不竭。 水的美麗，三危的露水，崑崙的井，挫折河的山丘，震水的名字，山的水，高泉山，上面有泉水，冀州平原。 茶的美，四澤（7）賈燁，讓人孜孜不倦; 西海希望休息，使人們不挨餓; 福玉奎小費，讓人不迷惑; （8），使人不育; 崑崙神學（9），使人有神; 彎曲的木頭（10），使人強大; 李兒木（11），使人不忘; 脫落（12）種植（13），使人不睡覺; 牛頭鬼葉讓人忘憂; 畛水 （14） 十草使人美麗; 秦房橡木（15），讓人不嫉妒。 因此，不可能到達馬，青龍的馬，以及風的騎。 如果你不是天上的第乙個兒子，你就得不到它。 茶是美的，它的功效是有益的，它的口感是芬芳的，它的性質是最小的，它的德是好的，它的理性渠道，它的修煉方法，它的道教。 所以，天子不能被逼著，而要先知道。 道家止步於自己，他成為天子，天子成為味道。 所以，試煉近所以遠，也是做自己的最好方法。 聖人之道要行，業力越多。
注意]摘自《石山堂奇事》。作者陳震，字是一，他來自明庭。 作者以中國茶文化為基礎，收集和模仿古人茶風情的故事，偽造歷史新聞。
1）易志：易尹（？） 西元前1550年），明治、殷是夏末商初的正式名稱。商朝開國元勳、政治家、軍事戰略家、思想家。
2）沂水：沂水是《山海經》中記載的一條河流。
3）空桑：空心桑樹。李白的《紀南嶺碑文五歌山》：易宸生下孔桑，獻給皇帝。
4）庖饌（zhuàn）：指菜。出自《齊東燁於洪端明入冥界》。
5）教師和僕人：奴隸主和貴族的孩子的家庭教師（奴隸）。
6） 肉玃 （jué）： 玃同攫.抓肉吃是指鷹鵰屬。
7）泑（yōu）澤：乙個湖泊的古稱，位於今中國新疆的羅布泊地區。
8） 蓇 （gū） 蓉：一種傳說中的草藥。
9） 神薲（pín）：傳說中的多年生水生蕨類植物。
10） 櫰（桂）木：傳說中的神樹。
11） 櫔（lì）木：傳說中的聖樹，果實呈栗子狀。
12）扈（hù）：扈山，位於今山西省瑞城縣北部。
13） 植物楮 （chǔ）：一種傳說中的草本植物。
14）畛（zhěn）水：畛水是《山海經》中記載的一條河流。
15） 栯（yǒu）木：傳說中的外星木材。
翻譯]商代易陰，明志。他出身於陰水河邊的一棵空心桑樹上，有著溝通、驅鬼的能力，也是一位技藝高超的廚師。 易胤出生後，被幽神之主收養為奴，成為幽信公主的導師，後來跟隨公主嫁入商朝，成為商唐的能幹大臣。
商唐知道易宸的本事，就讓他掌管御廚，並傳下了國王的命令，以天下和異獸為食材進貢。 祭祀鬼神之後，易音驅使他們偷取捨極神火作為燃料，了解星辰的奧秘，確定神靈在四方的位置，與九鼎陣中的陰神溝通，調和陰陽之氣，為尚棠烹製天下美食。
尚棠道：“我享受過天地間頂級美食。 ”
易音道：“世上珍稀奇特的野獸有三種，在水中游泳的水族館有魚腥味，陸地上的食肉動物有難聞的氣味，吃草的禽獸有難聞的氣味。 這些食材，無論是惡臭還是美味，都是由於它們特殊的命理原因。 可以用來泡茶的植物只有一種，它們向上吸收星辰的靈氣，向下聚集大地的靈氣，採摘春天發芽的豆芽煮湯，它們的美味可以達到仙品，效果自帶魔力。 ”
商唐還向天下下達了皇家命令，要尋找茶葉的新芽，拿到茶葉後，因為茶葉師傅的違法行為，他派易音去打聽。
易音道：“世間有靈神，是道的衍生物，命理上蘊含著天地混沌之氣。 熬茶的方法就像治國一樣，要懂命理，也要按照命理規律，才能做出美味的食物。 ”
商湯科技請易妍核實他的說法，將《彝奕茶法》作為國寶傳承下去。
宜查定律：茶香的根源在於水，水的好壞從一開始就決定了茶的最終口感。 煮茶時，五味（甜、酸、苦、辛、鹹）的平衡和三種材料（水、火、木）的質量是無限變化的，必須測量控制火的方法。
大火快煮，小火慢燉，控制火調湯中的苦味，才能泡出茶湯; 明火煎和暗火燉湯可以丟掉茶葉的壞部分，儲存精華，必須知道茶葉的命理法則，以免失去其內在品質。
茶湯的和諧必須以甜、酸、苦、辛、鹹五味為基礎，合理的鹽可以增加茶湯的新鮮度; 加入生薑和蔥，會增添色澤和辛辣的味道; 如果加入橙皮、山茱萸、薄荷、玉公尺等，一般都是煮茶粥來充飢。 什麼時候加配料，加多少，加多少種配料加多少種，要考慮是當茶喝還是茶粥，一切都要清楚。
定中茶湯的變化是微妙的，有千變萬化的，其中的真相是無法用言語表達的，不可能通過別人的想法來學習把握變化的規律。 就像神射手所實現的射箭技術一樣，是心中陰陽之道的體現，四季的變化是不同的數學。 因此，沸茶不能燒，開水不能老，茶湯的精華聚而不散，甜而不濃，有適當的苦味，鹹不過分，澀而不卡住，優雅而不稀，香而不濃。
最好的水：三尾山的靈露; 崑崙山的井泉; 在福河邊的山丘上，有一處神聖的泉水，叫做搖水; 山上的水說; 高泉山中，山中有泉; 來自薊州地區河流源頭的水。
最好的茶：瀧澤明家葉的茶，使人消除疲勞; 西海的茶不會讓人餓; 傅煜名釵的奎劍茶，讓人不被迷惑; 銀子之名的茶是用來使人避孕的; 崑崙名神的茶，讓人清醒; 歌名的茶是為了增強人的實力而製作的; 名樹的茶使人增強記憶力; 取下植物名稱的茶，讓人睡不著覺; 牛的第一片鬼葉的茶，讓人忘憂; 水中名草的茶，讓人看起來很漂亮; 秦家名庚橡木的茶葉，讓人不嫉妒。
這些極致靈物的位置，非神馬都難以到達，只有青龍、舍風等神馬才能到達。 如果你不懂天道，成為天子，成為世間萬物，你就不能享受這些屬靈的東西。 茶之所以成為一種美麗的靈性生物，是因為它功效利人，口感和香氣是天地的精華; 而茶的本質是極簡、德行、善良，內在命理與大道相連。 熬茶的法門是運用大道法，在道法的實踐中，兩者相互依存、相輔相成。 所以，要成為天下萬物之子，不能強行戰爭統一，首先要有道德。 道的位置不在於別人的教導，而在於自己的理解。 領悟了天道之後，自然而然地成了天下萬物之子，天子覺得世間一切美都是美，萬物都向天子展現了最極致的細膩。
所以，有人說，只有判斷近，才能知道遠，才能成為自己。 聖人之道才是最重要的，不是為了享受美食而做很多瑣碎的事情！