如前所述，仙統十四年（873年）三月，唐奕宗不顧大臣的反對，堅持將佛骨從法門寺迎入京城。
當時，大臣們反對，因為健宗在佛陀死後的第二年突然去世，他們認為這是乙個不祥之兆。 可惜，大臣們的預感成真了，迎了佛骨後不久，唐一宗也就去世了。
那麼，義宗為什麼要開展這種佛骨迎賓活動呢？
在位十四年，唐一宗一直竭盡全力維護國家的和平，珍惜活著的靈魂。 因此，他選擇尊崇佛教和玄門，在迎來真身時祈求人民的祝福。
但是，並不是說他當初成佛，而是在沙陀入侵北方和回族攻打邊境之後才開始謀求軍事力量。
唐奕宗封沙陀首領朱燮為左金武將領，給他姓李，並賜他在長安居所。 後來，他被任命為燕傑和振武的使者。
在內亂紛飛的秋日，唐朝不得不更加依靠沙陀的兵力。
奕宗的平庸和國家的軟弱，使李國昌漸漸變得霸道，不服從朝廷的命令。 仙通十二年，朝廷因專制濫殺官權，下令調任大同軍防使，但李國昌因病拒絕。
朝廷重新任命陸建芳為雲州刺客和大同軍防使。 奕宗召見呂建芳，讓他上任後轉達意願，但李國昌早已下定決心要反唐，派兒子李克勇率兵攻打雲州。
李可英勇善戰，沙陀之亂打響。 奕宗下詔給呂建芳，勸誡李國昌和他的兒子，但李國昌不聽。 奕宗命令崔延昭、張公素率軍討伐，卻無法平定。
與此同時，西南邊境再次著火。 因為唐代佛骨的傳說，易宗萌發了迎佛骨除災祈福的想法。 當然，他也為自己祈禱長壽。
他酗酒久了，病情纏身，在仙通八年的時候，他已經病得很重。 14年來，他一直生病。 這一次，他個人歡迎佛骨的願望是祝福健康和長壽。
然而，迎接佛陀的骨頭並沒有保佑他健康長壽，他於7月16日去世，享年41歲。
奕宗在位14年，生活傲慢，政治平庸，是戰敗的國王。 葬於阜平縣西北四十五裡的建陵。
在一次宴會上，建州人蔡靖結識了玄武軍監，後來在長安之行中再次相遇，並立即向他行禮。 這一舉動，本應被視為正常的社交禮儀，卻引起了學者們的強烈不滿和批評，最終導致蔡京終身貶職。
同時，也有不少人為了追求公升職發財，主動與太監們結夥，其中福建觀察家杜玄佑每年都會在寒食節期間派人去祭拜太監的祖墓，以贏得他們的好感。
但是，奕宗時期的宰相還是有一定的權力的，所以這一時期的權力分配格局可以概括為：“君隱居，大臣掌管”。 也就是說，宦官雖然在朝廷有一定的影響力，但並沒有形成權力壟斷。
如果我參加擊球測試，我一定會獲得頭獎。 “可以看出他技術非常嫻熟。 除此之外，他還精通其他運動和算術，智力非凡。
然而，他放棄了政治，因為他沉迷於玩物，這是本末倒置。
熱宗皇帝喜歡馬球，經常吹噓自己的本領，但在石野野眼裡，他的本領並不出眾。 當熹宗皇帝打算以本事決定祭祀使節的任命時，石野柱諷刺地說，如果遇到堯、舜這樣的禮部僕人，他可能連參選的機會都沒有。
習宗只是笑了笑，沒有理會。 後來，熹宗皇帝的統治變得更加荒謬，他甚至打算用馬球比賽的勝負來決定節度使者的任命。
光明元年三月，田靈子向西宗推薦了三個哥哥擔任節日的使者，西宗認為這是兒戲，決定通過一場馬球比賽來決定任命結果。
為了專制，田靈子誘使習宗熱衷於吃喝玩樂，每次見面，都會帶兩盤水果和食物與習分享，但他不談國事。
委婉地說，委婉地說，在世界的某些角落，權力可以被揮霍，法律可以被忽視。 這就好比田靈子，見熙宗不關心政務，竟然大肆出賣官職，擅自任命了五個以上的等級。
在唐朝，五品以上可以穿猩紅色和紫色的官服，田靈子敢不向皇帝報告就任命他們。 當唐朝面臨被黃超領導的農民起義推翻的嚴重威脅時，田靈子依舊一手捂天，肆無忌憚。
朝廷的重要成員大多是可鄙的，或者是捨不得偷和平，或者是和田靈子同流達。 比如陸顯丞相，一直依附於田靈子，每當有事要做，他總是阿諛奉承。
當左遺侯長萌指責太監濫用職權，擾亂天下時，這位直言不諱的**被內僕省（太監機構）抓殺。 田靈子在西宗時期就已經是一手遮天的北師太監了，南雅的朝廷官員在西宗和田靈子的眼中什麼都不是。
即使西宗聽說桐官失守，田靈子匆匆逃走，也沒有通知朝廷官員，導致許多**落入義軍之手。 西宗避難蜀期間，田靈子依舊以他為知己，任命他為京城統帥，統帥王宮所在軍。
田靈子膽大妄為，獎懲不公，賞了一大批守衛他和習宗的蜀軍，卻沒有賞賜其他分擔守衛皇宮任務的蜀軍士兵。
蜀軍對此怨言，終於在田靈子設宴招待將領的那天，蜀軍首領郭琦站出來反對。 田靈子試圖制服他，但郭奇最終還是喝下了毒酒。
郭奇知道田靈子不會放棄，於是發動了兵變。 郭琦叛變後，西宗只帶著田靈子、陳景軒和太監們躲在東城成都，閉門造車，沒有通知丞相王鐸等人進城，讓朝臣們驚慌失措，眾人岌岌可危。
雖然當天兵變被平息，但西宗仍然“與宦官們日夜相處，討論天下大事，對外相極為淡淡”。 ”
誰殺了天子，誰就要滅亡他的國。 自古以來，以太監的身份殺臣從未發生過。 這說明唐朝身患絕症，無法治療。