在上百個兒子中，能與儒家思想齊頭並進的就是道家。 我們都知道，道教派的創始人是一位名叫“李二”的智者老人。 這位老人就是我們熟知的“老子”。
孔子來訪學習時，與李二進行了一次非常簡短但重要的談話。 當時孔子還比較年輕，李二當時已經很有名了。 孔子在那個亂世向李二講述了自己的偉大理想，老子卻意味深長地告訴他，要懂得順應自然。
隨後，兩人的人生有了不同的選擇，李二熙給姑關寄了一封信，隱居了下來。 然而，孔子周遊世界，遊說各國國王恢復周禮儀，建立乙個以仁德為基礎的國家。
最終，孔子在有限的一生中並沒有實現自己的理想和抱負，而是在晚年學習《周義》，開始領悟到“知天命，走路”的更深層次的智慧。 而這種智慧，在李二給西方姑官送信時被迫留下的《道德經》中也有記載。
在這篇文章中，我們將從《道德經》中摘錄三句話來學習，如果你能讀懂其中的智慧，它一定會給你的生活帶來新的改變。
1.美德與非美德
“美德不是美德，它是要有德行的，德性不會丟失，它不是要有德性。 ”
乙個真正有德行、有德行的君子，不會談寬廣胸懷，更不會提高道德的標桿，而是用言語來比較平凡，因為他的大德已經回歸本源，真正將德融入了日常生活的每乙個細節。
而乙個沒有德行的人，在日常言語中會不斷樹立標桿，誇耀自己的德行和德行，在言語和話語中談論道德的美和重要性。 但往往正是這種人，在實際生活中並沒有真正按照道德品質來克制自己。
而這也是乙個不發聲的瓶子的視覺表現，半個瓶子都在搖晃。 因此，作為人類，我們不僅要懂得口頭上說說而已，只有真正把知行結合起來，才能獲得切身利益。
二、以柔性攻硬
“弱者勝強者，軟者勝強者。 ”
老子曾向商榮先生求道。 商融先生問老子：“人先有舌頭還是先有牙齒？ 老子回答說：“人生有舌頭，牙齒長得晚。 ”
商榮先生聽了這話，開口道：“那你覺得我現在的牙齒還在嗎？ 老子老 商蓉先生繼續問道：“舌頭呢？ 老子繼續回答：“還完好無損。 ”
商蓉這時用發人深省的智慧說話：“你知道為什麼牙齒生得晚，脫得早嗎？ 這是因為它太強大了。 為什麼舌頭能忍受？ 那是因為它很軟！ 這不僅適用於牙齒和舌頭，也適用於世界上的一切！ ”
3. 善良如水
水對萬物都有好處，對每個人都是邪惡的，所以它比道更重要。 住在好地方，心地善良，給乙個好日子，好言好書，好治理，好事，好時光。 丈夫是無可爭辯的，所以沒有特別。
水能滋養萬物，不為名利爭，不強迫它自卑; 能夠放下身軀，潛入人人都討厭的低窪之地，住到人人都不喜歡的地方，才是最接近道的。
如果你能像水一樣謙卑，像水一樣無私無私，如果水一般是無可爭辯的、安靜的，那麼你的生活自然是好地方，你的心是善良謙卑的，像深淵一樣，你的善意得到上帝的祝福，你的言語就會被信任，你所做的行政事情就會符合理性的規律， 你做的事會成功，你搬家的時間是吉祥的。
所以，最有德行的人，一定是在大道裡，他的所作所為和所感受到的，必定是大道加持的。
總結
以上三句話只是《道德經》的一小部分，甚至是微不足道的部分。 而這一小部分涵蓋和解釋了太多的生命哲學、生命的智慧和宇宙的哲學。
如果我們能靜下心來，以開放的心態學習，就必然會受到古人智慧的滋養和滋養，從剛硬堅強的性格轉變為柔和溫柔的性格，從傲慢驕傲的狀態轉變為謙卑尊重的狀態。
當我們的內心和行為發生變化時，我們的生活軌跡也必然會隨之改變。