儒家思想在近代之前很長一段時間內都是中國古代各個朝代的主流思想。 特別是從宋朝到清朝，雖然朝代更迭了幾次，但作為主流思想的儒家思想並沒有隨著朝代的更迭而改變。 直到近代，在世界巨變的背景下，儒家思想被拉下壇，儒家店被砸爛。 近100年來，儒家思想已不再是主流意識形態，反而被批評為反動落後思想的典型例子。
在新文化和第一時期，踩儒家思想被視為思想開放，而倡導儒家思想則被視為古董。 新文化運動的先驅者受到當時學生的高度評價，而顧鴻明、劉世培、黃侃等人則崇拜儒家等人，被視為古董。 新文化看似代表著先進文明，但面對新文化、世界文明，儒家思想卻顯得那麼古老落後。 於是，批評儒家學子的迂腐和過時的文學作品很多，這些文學作品可以說是深深扎根於人心，其中最典型的就是脫不下長袍的孔一濟。
這一時期，全國範圍內出現了對孔子的批評，孔子的形象成為封建統治者在老百姓心中的代言人，是中國落後和毆打的罪魁禍首。 既然是罪魁禍首，再打敗它也來不及了，又有多少人去向孔子學習呢？ 因此，現代社會的很多人見面都要批評儒家思想，罵孔子。 這些人雖然根本不懂孔子，也不懂儒家，但還是不能阻止他們談儒家和孔子，可以沒完沒了地批評和批評儒家和孔子。 看來，如果你不批評儒家思想，不罵孔子，你會為他幾十年所接受的教育感到羞恥。
這是人們可以做的，但不是他們所知道的。 當人們接受一種觀點而不尋求驗證時，那麼這種觀點就會不自覺地塑造人，而當他們看到相反的觀點時，他們必須假設自己擁有的觀點一定是100%正確的，所以只要不符合自己的認知，他們就會毫不猶豫地批評。 這就像乙個程式，人們在混亂的狀態下度過他們的生活，從未真正追求真理。 人們在自己的腦海中被這些程式所左右，彷彿他們生活在夢中。 這就是孟子所說的“做事不注意的人，不注意的人，一輩子不知道的人，也是人”。
儒家能領中國幾百年，必有功德。 儒家思想的核心是解決問題，有人認為儒家思想是用來治國、幫助統治者奴役百姓的。 所以，一提到儒家，他就咬牙切齒，像是哀悼。 這樣的人簡直就是討厭他們所理解的儒家思想，一千人有一千個哈姆雷特，一千人有一千個儒家。
儒家思想作為一種系統的思想，經過歷代聖賢的闡述，成為乙個巨大的思想寶庫。 看似人們在談論儒家思想，但又有多少人能真正理解客觀存在的真正的儒家思想呢？ 看似他們都在討論儒家思想，其實只是在表達自己內心對儒家思想的理解，那麼這和真正的儒家有什麼關係呢？
儒家思想要解決的核心問題是人的問題，而要生而為人，就要學會如何做乙個真正的人。 原始部落的人沒有思想可學，所以沒有文明可言，今天的世界的發展也處於原始狀態。 因此，教人如何按照本性發展，是儒家思想的核心宗旨，如果修身能止步於至善，那麼他們就是聖人，就能聽道，領悟宇宙中人類的真諦。
因此，在大學之初，他就說：“大學之道是明德，親民，止於完美。 “從天子到老百姓，都是以修身為本。 因此，儒家思想的核心是解決人如何才能成為君子，如何修身，如何真正按照人性發展的問題。 所以，仲庸一開始就說：“天命是性，自發是道，修道是教。 ”
如果人們不學會如何按照自己的本性成長，他們就會被他們所生活的時代所塑造。 而時代塑造的人類，也不過是時代的產物。
培養超越時代的人，才是儒家思想的真正追求。 換言之，培養聖人才是儒家的真正追求。
全文完！ 