作者：白燁（中國社會科學院文學院文研究所研究員）
貴州有大班村，大班有“村巴”，在各類農村新聞中廣為流傳，既令人心跳加速，又令人驚嘆。 隨之而來的是好奇和困惑：乙個村莊怎麼能定期舉辦籃球比賽並讓它如此受歡迎？ 懷著好奇心和疑問，我讀了姚瑤的《鄉村巴：觀察中國式現代化的視窗：大班村鄉村振興的故事》（貴州民族出版社2023年12月出版，2023年12月入選中國書評學會發布的“中國好書”推薦書單）。 這部紀實作品取材於作者的多次走訪和感受，以生動的故事和深入的訪談，向人們講述了大班村“村巴”的來龍去脈，揭示了“村巴”隱藏的內在奧秘和豐富的內涵，讀起來引人入勝，讀後感慨萬千。
大班村籃球文化牆 林健攝。
《鄉村BA：觀察中國式現代化的視窗：大班村鄉村振興的故事》一書由《大班風》、《'鄉村BA'前傳》、《熱'出圈'》、《BA村的那些人“、”'鄉村BA'的未來“五章組成。 在《大班風》的開頭，作者就描述了大班村的基本情況。 這個村子位於貴州東南部台江縣東郊，苗族同胞曾五次遷徙、生活繁衍，還有他們從鬥牛到籃球比賽的民間娛樂傳統，以及鬥牛與籃球比賽的精神聯絡，揭示了“村巴”從文化傳統和民族特色的基礎上的起源和起源。
在“'村BA'前傳”一章中，作者追溯了大班村從20世紀40年代借助“吃新節”打籃球的歷史，從“簡單籃板”和“棉花籃球”開始，經過幾代人的過渡，到20世紀80年代的“打籃球的巔峰時期”。 為了舉辦一場籃球賽，“大班村家戶都貢獻了力量”，全民參與。 “常舉辦籃球賽，至今從未停歇過”的大班村，繼2021年5月作為貴州省IP賽事推出“美麗村”籃球聯賽，2022年8月舉辦“佛遷合作美麗村籃球交流賽”之後。 在廣泛關注的背後，還有乙個更大的原因和動力，那就是這一年，貴州東南部15個貧困縣全部脫貧，翻開了歷史的新一頁。 大家十分興奮，爭先恐後地互相訴說，大班村的“村巴”被注入了扶貧和鄉村振興的特殊意義。 像這樣的活動被用來釋放激情和慶祝，而原本是為村民們自娛自樂而設計的籃球比賽已經有了新的象徵意義。
作者姚瑤在《熱出圈》、《'村巴'裡的那些人》等章節中，描述了《村巴》持續走紅帶來的種種變化和好處，真是令人欣慰，也出乎意料。 首先，“村巴”衍生的產業蓬勃發展，回鄉創業的年輕人越來越多，籃球比賽帶動了旅遊、餐飲、交通等服務業，遊客和旅遊收入不斷創下新紀錄。 更重要的是，通過舉辦“村巴”，這裡的人民團結了，村子的面貌和村里的風俗煥然一新，人民“展現了難得的精神”。 以苗族同胞為主的大班村，利用“村巴”的平台，表演苗族歌舞，展示苗族服飾，弘揚傳播民族風俗和非物質文化遺產。 看到這一切，不禁贊同作者的觀點——這印證了新時代鄉村發展的新特徵，即“資料成為新的農料，手機成為新的農具，直播成為新的農活，新**賦能鄉村振興”。 此次體育賽事讓大班村“走上了一條體育+旅遊特色發展之路”。 資料顯示，自2023年“村BA”出圈以來，“村BA”舉辦地大班鄉累計接待遊客超過80萬人次，直接帶動餐飲等行業消費突破8000萬元，實現綜合旅遊收入9500多萬元。
令我印象最深的是作者對大班村負責人和參與“村巴”的各方的採訪，以及他們隨口說出的一些簡單、樸素卻意味深長的話語和對話。 黨支部書記張守双說，村里的老人們特別喜歡看足球比賽，“就是把村里當東道主，當成真正的主隊，他們歡呼、歡呼、歡呼，得到精神上的滿足。 村委會主任岑江龍說，球賽舉辦，“沒有資金，沒有商業干預，完全是村民組織的。 每個人都沉浸在其中，只是快樂”。 他補充說：“作為組織者，我們需要更多像這樣受人們歡迎的活動，這樣他們才能從中獲得樂趣並從中受益。 打造乙個好的“鄉村BA”，讓這份對籃球的純潔熱愛傳播得更遠，帶給更多人的快樂。 他們的話語都談到了村民的“愛好”、村民的“幸福”、他們的“精神滿足”，這不僅說出了“鄉村巴”的初衷，也揭示了這次活動的獨特本質，即“簡單的幸福”所體現的人們對美好生活的嚮往，以及自覺追求人的全面發展。 這“或許是籃球文化在人民中生根發芽的生存法則”，應該是“物質文明與精神文明和諧共生”的中國式現代化的生動詮釋。 正是在這個意義上，這部作品很好地揭示了書名中“鄉村巴”的價值取向，即“觀察中國式現代化的視窗”。
Bright**，2024-02-21，第 14 版）。
*：光明網-“光明**”。