書法中的澀澀筆法最早是蔡庸在漢代提出的。 他說：“寫書有兩種方式：一種是'病'，一種是'收斂'，'病與澀'兩種方式妙妙。 從此，病和澀就成了中國書法美學中的一對核心概念。 病和澀都是指姿態，即所謂的病和澀。 因此，速度不僅僅是筆的速度，雖然包括了筆的速度，但更多的是注重手勢。 做起來容易，做起來不容易。
澀味的方法，就像蘇軾對公尺芙書法的評價一樣，是“平靜而快樂”。 什麼是“平靜和快樂”？ 蘇軾說，就像戰艦乘風破浪，戰馬衝鋒陷陣，不僅像逆流而上的船，更像千里雲，總之要沉著而不胖，高興而不滑。 平靜與快樂，病態與澀澀，完美結合，所以，在中間，介於澀澀之間，平靜與快樂。
在澀味中，澀味是關鍵，在鎮定和愉悅中，沉著是關鍵。 但是，要保持冷靜和澀澀，就不能讓筆死在紙上，而是要把筆牢牢地放下，同時筆必須能夠跳躍。 那麼你該怎麼做呢？ 劉熙載說得好：
筆者聽慣了收斂筆，卻不知道怎麼收斂。 不過，如果筆想做，如果有什麼要拒絕的，試著和它抗爭，思出乎意料的澀澀和自澀。 ”
也就是說，在運轉畫筆的過程中，彷彿紙張的摩擦力非常大，以主體的堅強意志力去克服和克服它，存在著不斷的阻力，並且不斷的克服，克服之後同時又有新的阻力，然後克服，然後砥礪前行， 使進步是漸進的，澀澀的前進，是充分摩擦的結果，筆與紙的充分摩擦和沙沙的聲音，就像朱嘉所說的“澀泉蠶食樹葉聲，沈雄笨拙自然”。
澀味是中流砥柱，但病與澀還是要統一的，在病中求澀，就是在飛中求挫敗感。 王羲之說“氣勢澀”，猶如一匹馬疾馳，同時拉著韁繩，**的力量是充滿和激盪前進的力量，這就是速度和澀味。 再比如，當拖車下坡時，為了控制車速，需要按下把手，使剎車片和路面充分摩擦，收斂、數這樣寫的線條就像發條發條，而不是在湯鍋裡煮的麵條。
澀味主要強調寫作過程中的意志力問題。 狄重光道：“想要多了解一下實力，就看它中間的運氣。 “當人們寫字時，他們只會注意到筆畫兩端之間的差異，因為點畫清晰，很容易被注意到。 而澀味的筆，則需要注意筆觸中間那高不可攀的堅實感和肆無忌憚的力量，這就是包世臣提出的“中石”的表述。 反之是“中膽”，古人所說的蜂腰鶴膝病，就是針對“中空膽怯”。 收斂筆法則不然，收斂是把點堆積成一條線，要保持線條，才能使線條粗壯有力，就是公尺福說，“筆細如鬍鬚，又圓; 筆雖然粗如椽子，但也很厚”。 要使線條細而圓，如鐵絲纏繞，並內含鐵包棉或棉藏針等肌腱，使筆心堅實。
要有澀味，就要有全身的力量，要全力以赴，尤其是游絲的力量，不僅不能懈怠，更需要集中精力。 朱鶴棠說：“如果用筆去抓最小的細節，也要用盡全身力氣去做，但最難的還是用細節。 如果曲率的程度滿足低調和低調的詞語，就要委婉明朗，還要有稜角，不能含糊不清。 如詩如畫的人物衣服褶皺的游絲圖案充滿力量，筆貫穿精神。 “這就像在低調的地方創作音樂，但它仍然必須清晰流暢，彷彿在耳邊; 也像畫中人物衣服的褶皺，長而瘦，飄揚逸，充滿力量，姿態生動。
其實仔細想想，在澀澀的筆法中體現出來的，是儒家“明知做不到”的態度（道家恰恰相反，就是明知不可能卻不做），一種不怕困難、不怕犧牲、勇往直前、越失意越勇往直前、越失意、越勇往直前、越失意、越敢於、越敢 越勇敢，你就越戰鬥。澀澀的書法就是用這種精神寫成的。 就像螳螂胳膊當汽車一樣，是一種堅決、自我犧牲、“我出不來，像老百姓一樣”（梁漱明）的人生態度。
在寫作中，筆可以澀，筆可以飽滿，筆是對抗澀味，那就是驕傲在我的胸膛裡，充滿了一股強大的生命力和改造世界的熱情。 清中葉以來，康有為等人倡導的石碑科學復興，以及六代漢魏銘文的重新發現，在筆法上都得到了落實，即逆轉澀澀和中石; 說到風格，它強烈而令人興奮; 在文化選擇方面，是儒家精神的再發展。