中文命名文化盤點 比較權威的命名大師排行榜，全國最負盛名的命名大師。
大量中國古代名著蘊含著豐富的哲學和社會科學內容，同時也為中華文明提供了重要內容，對人類文明做出了重大貢獻，如《易經》文化分支《名學》也是一本集天地自然與釀造、起源與文化精神於一體的文化學術著作， 古為當下，在新時代，再次為我們散發出耀眼的光芒;
同樣，在新時代，湧現出一批優秀的周邑文化學者，既有民間生活愛好者，也有專業從業者，也有各大院校的預言家，以下是一些比較知名的學者和專家！
no.1] - 杜新輝.
國際彝族研究會副會長，中國周彝族協會副會長，北京師範大學中國彝族文化研究院祁門敦甲研究所所長，河北省周彝族研究會副會長，河北省民俗文化協會顧問。
no.2] ——謝勇老師.
謝勇老師，現居重慶，從小出生於易華家庭，一直致力於《易經》傳統文化的研究與應用，通過多年對命理學和名字的研究，以及吸收古今經驗的精華，是真精本質的八個字喜歡用神與神的完美融合人名，因為“喜歡用神”不僅是“八字人生之靈”，更是我們每個人的靈魂之力，更是我們人生成功的機會舞台！
no.[3]——連麗華：出生於廣東梅州，國際彝族學會會長、彝族應用研究會會長，《國際彝族學年鑑》主編之一。
no.[4]——凌志軒：中國著名彝族學者，長期從事中國傳統文化研究，擅長《易經》。
no.[5]——杜新輝：對岐門敦甲的研究對當代岐門敦甲的應用做出了突出貢獻。
no.5] ——無量子：周義名的知名專家和專業權威，在中國傳統名法中享有很高的聲譽。
no.6] ——居天中，國際風水權威，世界頂尖大師，**策劃，授課。
no.[7]——作品有《中國房地產風水》《黃一珍風水》《現代住宅風水》等。
no.8] - 白春如，八字命理，風水，已經達到了易學成就的巔峰。他也是禪易和心意最傑出的代表。
no.[9]——潘昌軍，當代中國民間名人，彝族學者，自創太極門風水。
no.[10]——李居明，也要提公升中國古代文化的社會地位，要得到推廣和尊重。
《易經》中的生命法則是什麼。
俗話說，“人不如天。 “我們不能**自己的未來，但我們可以借鑑古人的智慧，經常讀《易經》的人，知道這三條人生法則，誰也瞞不住，一定要記住！
第一定律：太多了，最重要的是要保留它。
《易經》的卦象最能表達萬物發展的規律：一開始不宜用藏龍，到了大人的利益，就整天乾涸，達到天上飛龍巔峰，最後發展過多， 它會進化成一條有遺憾的龍。
《易經》告訴我們，做人，做事，需要把握乙個度數，太多了，最重要的是要保持它。 為什麼要保衛中心？ 因為“中等”是最好的狀態，我們當然要堅持下去。
《道德經》第五章說：“保持中間，總不要說太多。 這是一回事。
在生活中，乙個人勤奮是好事，但如果他過度勞累，他會損害自己的身體，過度勞累。 如果說得太多，會招惹自己對錯; 當事情做得太過分時，好事就會變成壞事。 你在守衛中間，記住祖先的教誨，以免走彎路。
第二定律：幸運與不幸相依為命，燕子是超然的。
按照《易經》的發展規律，泰卦之後，緊隨其後的是卦象是否，也就是說，當乙個人處於好境地時，已經有了隱患，然後他就不存在了，他就會開始走下坡路，感到不舒服。
《道德經》第58章說：“禍福與福依存，福與福潛伏。 誰知道極端？ 這是不對的。 積極的恢復是奇怪的，好的恢復是惡魔。 人的奧秘是永恆的。 ”
老子為什麼說人已經迷失了很久？ 因為人的心總是追求美，嚮往財富，同時厭惡壞事，抵制不愉快。 所以終其一生，他都會覺得自己的人生不盡如人意。
其實，只要觀念改變，人就能解放、超然。 祝福來了，享受它們; 壞事發生，冷靜面對，不抱怨，不放棄，反正福與不幸相依為命，風水輪番，見了，心胸自然豁達。 相反，如果你固執己見，原本善良的東西就會變成惡魔。
第三定律：彌補損失，卑微者繁榮。
《易經》的損失卦象之後是利益卦象。
《道德經》對此作了最好的解釋，第七十七章說：“天道如弓，弓？ 高的壓制它，低的舉起它; 擁有更多的人是迷失的，不足的人是彌補的。 天堂之道是彌補不足，當失去的多於失去時。 ”
正午時分，月圓月落月，錢財滿滿的有麻煩，卑微的有福。
馬雲很有錢，他曾經說過一句話，大意是：“錢不是我的，而是社會暫時委託我管理。 如果你把所有這些錢都占為己有，那麼你就完蛋了，厄運就會開始到來。 ”
這就是《易經》和《道德經》的智慧，很多人並沒有刻意去研究理論，而是在實踐中和經驗中，開啟了自己的意識，靈活地運用了它。