在一些古裝劇中，我們經常可以看到，皇帝罰**的時候，動不動就坐在一起，比較有名的有《彝三族》《瓜人抄》《朱九族》。
甚至在明朝，也有乙個“朱氏”。比如，最後因為挑釁皇帝而受到懲罰的方小茹，只需要找到“十族”，執行命令。
但是，如果某些情況發生在家庭內部，或者更確切地說，發生在家庭內部例如，在涉及親屬的犯罪案件中，原本簡單的情況會複雜得多。
這是因為有些朝代的**，在定罪時，也需要參考”。五套西裝確定親戚並作為對罪犯定罪的依據這決定了罪犯是否對其親屬犯罪，從而判處不同的刑罰。
那麼，“五花色”是什麼呢？ 為什麼用它來識別親戚？
《書經》，又稱《書經》，是古代儒家五大經典之一“於公”。在文章中，“五花色”首次出現。
於公主要講地理情況，包括山川之名、土壤優劣、產品分布、大禹的優點、“五服務”制度等，並詳細介紹了這一制度。
我們今天所知道的地方行政系統從大到小，依次是省、市、區縣、鎮、村等。
但“五花”是以距帝都遠為依據，實行不同的區域管理方法規定它距離首都不是500英里，作為乙個地方“點府”。
在國都百里以內納稅時，要把莊稼連根拔起交出來，二十百里以內，交出麥穗就夠了。
再遠一點，你會到達三百英里的地方，那裡的人會更加努力地工作，他們需要幫助原糧我付了錢，我就進去了當談到400英里時，有必要為已經去皮的穀物付費，也稱為精製穀物。
之後，點府外方五百里之內的地方被當成侯爵，離開了侯福百里範圍內會派出掌管君務的**，200裡是有人民的小國，三百里是各諸侯的地盤，一般都離皇帝比較近。
以同樣的方式侯福外500裡的地方當隨府，內裡300裡設定**，外200裡負責保衛皇帝，受此影響，他們的權利比較大，自治程度也比較高。
再往外，還有服從和沙漠服，想服侍外200裡的人可以自由行動，內300裡是換風俗，雖然這裡的人還是需要定期進貢的，但自治程度會更高。
沙漠內三百里的風俗習慣和教育不同，需要按照當地的習俗來治理，而外兩百里的人沒有固定的居所，也不需要進貢。
之後，五套服裝出現在古人的葬禮上，作為應該穿什麼衣服、孝道應該花多少時間的參考，作為統治模式，五件服裝就像乙個同心圓，一層一層地向外延伸。
五服務圖。 這時，五花色就成了衡量親戚之間血緣關係遠短的尺度，五花色中的親戚一般都比較好，比較親近，所以不能結婚，否則就是近親結婚。
五府之外沒有血緣關係，但同時又沒有血緣關係，兩人可以結婚。
根據五套之內關係的遠近，在哀悼時，又分為斬腐、氣腐、大工、小工、麻。
使用時，根據死者與自己的距離來判斷應該穿什麼樣的衣服，是古代社會禮儀體系中喪葬儀式的重要組成部分。
在“禮儀和喪服”。被記錄在案，這是給父親的，或給他的長子，給他的妻子，丈夫，給天子，給國王的在葬禮上，必須穿最粗的亞麻布，沒有麻，最長可達三年，這是最長的。
使用的孝杖因人的死亡而異，母親去世時使用泡桐木製成的孝杖，父親去世時使用竹子製成的孝杖。
最短時間是麻所有對女性親屬的哀悼都是用亞麻布製成的，包括母親、侄子、叔叔、丈夫的嬸嬸、女婿等，喪服都是用比較細的亞麻布製成的。
時間只有3個月，比較短**是因為乙個僕人死在了家裡，家裡的主人很傷心，所以他被困擾了3個月。
僅次於衰變是的氣衰雖然衣服也是用粗布做的，但衣服需要縫製，草鞋必須穿，喪服時間長短不一根據親戚之間的距離，最少有 3 個月和最多 3 年的哀悼時間。
父親去世後，母親或繼母去世，如果君主失去領土並居住在另乙個國家，則需要服刑3年如果他居住的國家的國王死了，他將不得不像普通人一樣哀悼三年。
幹得好這是為了哀悼那些在世代上比自己年輕的人，例如未成年的孩子，他們需要穿粗布製成的衣服，並且只穿這件衣服直到葬禮結束。
這將基於死者的年齡，無論是否命名，並且會對哀悼時間做出更詳細的判斷，甚至身上穿的喪服的細節。
最後小工作，對於已婚的兄弟姐妹、女兒、阿姨等來說，要哀悼，他們需要穿上用煮熟的亞麻布製成的喪服。
雖然這種五衣喪服制度如今幾乎看不見，但在葬禮期間的很多地方還是可以看到的不同身份的人需要在不同的時間參加葬禮，需要執行的禮儀也不同。
例如，在河南的某些地區，如果是老婦人死了，那麼她大兒子需要穿很多東西，他媽家人們不會一直待在葬禮現場，只有在更關鍵的階段，才會穿上孝順的衣服。
在“李”。此外，這五套西裝還用於：“法律”。，將根據葬禮進行五套西裝確定兩個罪犯之間的親屬關係是遠是近，然後確定犯罪的嚴重程度關係越親密，關係越親密，懲罰越重即使它出現：
在系統至關重要的情況下，必須首先確定系統，並且可以對其進行懲罰。清朝時期有乙個案例：
王崇義沒有子嗣，王昭妃只有乙個女兒，所以帶著侄子王碧節儉。 碧健摔倒，王釗受傷，死了。案中一共有3人，王崇義和妃子王釗，和他的侄子們王碧健，案子的大體情節很清楚，如果放在今天，為了對王碧健的處罰應該沒有異議。
但是，清朝非常重視五軍之間的關係，因此存在清法中沒有的漏洞王子的國王會節儉和還有他父親的妃子之間五服務關係
如果按下兒子毆打有孩子的母親，需要“斬”，如果遵循毆打期間長輩的妾，被絞死的需要差別太大了因此，此案尚未裁決。
最後，刑事司將確定統一制度的事項交給了禮部經過深思熟慮，禮部最終將這項服務定為小功德王碧健因此被判毆打祖母致死罪名成立，被判刑絞刑。
這種“準五服從懲治犯罪”的原則最早出現“金法”。其中，這後來在唐朝的法律中被繼承了下來“五服務制度罪”。傳統，並把它明確包含在法律中，開始迅速發展。
五套西裝它作為我國的傳統文化，在我國已有2000多年的歷史，雖然這個詞及其背後的文化在今天鮮為人知，但它帶來的家庭倫理在今天仍然具有獨特的價值和意義。