在《人類簡史》一書中，他從歷史事件入手，然後闡述了所謂的人文主義以及隨之而來的資本對虛構的經濟餡餅的無休止的貪婪等等。 本文試圖引用書中的相關研究和段落，從道德人性的角度來反思資本主義經濟蛋糕是否可以無限增長。
在19世紀，當工業革命席捲歐洲時，銀行家和資本家充斥著金錢，但數百萬工人陷入了赤貧。 在歐洲殖民地，情況更糟。 比利時國王利奧波德二世成立了乙個非人道主義組織，對中非進行遠征，並宣布與剛果河沿岸的奴隸作戰。 與此同時，該組織表示將修建道路、學校和醫院，以改善當地居民的生活條件。 1885 年，歐洲列強同意向該組織提供剛果盆地約 230 萬平方公里的土地。 這片土地面積是比利時的 75 倍，後來被稱為剛果自由邦。 但沒有人聽過生活在這片土地上的3000萬人的心聲。
在很短的時間內，這個所謂的人道主義組織已經成為乙個商業機器，其唯一真正的目的就是增長和盈利。 學校和醫院被遺忘了，整個剛果盆地到處都是礦山和收費農場。 其中最臭名昭著的是橡膠工業。 橡膠迅速成為主要的工業產品，其出口成為剛果**最重要的收入來源。 負責開採橡膠的非洲村民經常被要求生產高產，如果產量低於這個標準，他們就會受到訓斥"懶惰"並受到嚴厲懲罰。 有時**會被砍掉，整個村子都會**。 根據最保守的估計，在1885年至1908年間，剛果人對增長和利潤的追求奪走了600萬剛果人的生命（至少佔當時人口的一半）。 死亡人數估計高達1000萬。
1908年後，特別是1945年以後，資本主義的貪婪已經消退，主要是因為害怕公正的共產主義的出現，但不平等仍然普遍存在。 到2013年，全球經濟蛋糕比1500年還要大，但分配非常不公平。 許多非裔美國人和印度尼西亞工人獲得的食物比500年前的祖先少，即使他們整天工作。 但就像工業革命一樣，資本主義所謂的現代經濟增長也只是乙個巨大的**。 雖然人類和全球經濟似乎在增長，但越來越多的人生活在飢餓和貧困中。
資本主義對這種指責有兩種反應：一是資本主義把世界塑造成資本主義，現在只有資本主義統治著世界。 唯一足以制衡資本主義的是共產主義。 西元前8500年，儘管人們對工業革命深感遺憾，但放棄農業為時已晚。 同理，資本主義也變得不可或缺，即使我們現在不喜歡它，也不能拋棄它。
其次，資本主義也相信，只要多一點耐心，天堂就會降臨人間。 但它過去也犯過錯誤，比如大西洋奴隸**和對歐洲工人階級的剝削。 但這一切都給我們上了一課：只要有耐心，等待蛋糕變大，每個人都會得到一塊足夠大的蛋糕。 在瓜分餡餅方面，稅收從來都不是公平的，但至少可以"足夠大"滿足每個男人、女人和兒童的需求，即使在剛果也是如此。
事實上，至少在純粹的物質標準（預期壽命、嬰兒死亡率等）方面，有一些相對較好的跡象，儘管上個世紀人口激增，但這些指標的平均值在2013年明顯高於1913年。 但這個經濟蛋糕真的是無限的嗎？ 蛋糕的每個部分都需要原材料和能源。 但先知警告說：地球上的原材料和能源遲早會被智人（人類）耗盡。 問題是什麼時候會發生。
在資本主義制度下，經濟增長被視為唯一的目標，而資源和環境限制是不可逾越的障礙。 但歷史的教訓告訴我們：無節制的增長是不可持續的。 剛果自由邦的歷史是對資本主義道德的深刻反思，並提醒人們，人類的經濟增長往往建立在人民的犧牲之上。 如果這種情況繼續下去，剛果可能面臨資源枯竭、環境破壞和社會不公正等嚴重後果。 因此，有必要重新考慮經濟增長的意義和目的。 經濟目標不應該僅僅是追求財富積累，而是提高人們的生活水平。 在尋求可持續發展的同時，要考慮到有限的資源和環境保護。 與此同時，需要解決社會不平等問題，以便每個人都能分享經濟增長的成果。
歸根結底，經濟蛋糕能否無限擴大是乙個需要深入思考的問題。 在追求經濟增長的過程中，我們不能忽視資源和環境的制約，更不能忽視社會公平的重要性。 只有合理配置資源，實現社會公平正義，才能實現經濟的可持續增長，才能讓全體人民共享經濟發展的成果。