紀錄片《中國簡讀》第四集【孤路，勇敢的心】。
女權主義先驅的誕生。
發件人是 Li Loan。
人們把乙個女人關在廚房或閨房裡，卻驚嘆於她有限的視力，折斷了她的翅膀，但哀嘆她不能飛。 法國女權運動的先驅波伏娃在她的《第二性》一書中描述了女性的困境。 在波伏娃之前400年，乙個來自16世紀中國明朝的人實際上同意她的觀點。
男人和女人是有區別的。 但是，怎麼可能說知識也分為男人和女人呢？說所有男人都有崇高的知識，女人有短視的知識，這並不荒謬。 "
1593年，明萬曆二十一年，湖北麻城發生了一件大事，一位名叫李珍的老師在一座佛教寺廟裡講課，一位名叫梅然的寡婦前來聽講。 400多年前，這一事件在社會上引起的轟動不亞於它。
李震是出了名的瘋子，12歲時，他公開寫文章嘲笑孔子。 在接下來的幾十年裡，孟子、朱習、周敦義等儒家大師都被他諷刺了。 他批判儒家思想，主張人人平等，號召大家保持童心。
李震在54歲時辭職，後來搬到了麻城。 他在一座佛教寺廟裡擺了一座祭壇來講課，甚至還當眾剪掉了自己的長髮，招收的學生有男有女。 前來學習的人中，有一位名叫梅然的女士，乙個進入學校的女人，如此大的造反，激起了守護者們的注意。 他們把火力集中在李震身上。 甚至有一些所謂的好心人建議女性，她們目光短淺，不值得教她們。 面對這種情況，李震給那些好心的朋友寫了這封信。
如果乙個女人願意聽真話，願意學習超越世界的佛道，明白這個世界不值得懷舊，恐怕當今世界的男人看到她，都敢羞愧地流汗。 這樣的人不正是聖人孔子也希望見到的人才嗎？但現在這樣的人，算是目光短淺的人，太冤枉了。 但冤枉與否與自己無關，只有這些有偏見的旁觀者，才羞於自欺欺人。"
中國古代女性的生活並不容易，尤其是在明清時期。 明朝士紳家庭的婦女七歲以後就不允許與男人同桌吃飯。 《閨房戒指》《敏凡》《女兒們的傳說》是必修課。 在梅然生活的時代，一位到中國旅行的西班牙人在筆記中描述說，整個廣州市除了幾個和最底層的職業婦女外，沒有乙個女人可見。
嘉定年間，有一位瞎眼女子，她的丈夫在世時經常毆打她，但丈夫死後，她不得不和另乙個寡婦上吊自殺，因為社會要求他遵守女性的道德。 玄只是明朝歷史上眾多烈士之一。 據《古今藏書》記載，像宣家這樣的烈士，在明代不下3萬六千人。
寡婦梅然顯然不屑於做烈士。 她的父親梅國珍不僅在軍部當過侍從，還是一位偉大的作家。 梅家的顯赫地位，將李震和梅雨然推到了風口浪尖。
周武王的妻子易江是周武王的十大賢臣之一，與周公、趙公、太公並列。 武王的母親太極，以及名臣三一生、泰典被稱為四友。 但這些女人若是讓市面上的孩子聽見了，就要要求他們遵循三順四德，做乙個不離開閨房、教夫子的女人。 這樣對待太一江這樣的女人，豈不是很荒謬嗎？ "
李震不尊重女人的善良和女人的美德，而是發自內心地欣賞她們的智慧和能力，一直為女人與男人同等奮鬥。 他仰慕梅然，稱她為天生的老師，認為梅然雖然是女人，但可以稱得上是天生的丈夫，很少有男人能比得上她。
命運對梅然很刻薄，丈夫還沒訂婚就去世了。 為了擺脫包辦婚姻，美然選擇領發修行。 這就是那個時代的獨身生活。 她在**的壓力下，把李震當成導師，和他討論知識，和他通訊。
知識短者，只能看見百年以內，或更近，只能看透生死，達到災後無動於衷的境界。
單身母親的育兒。
寄件人：顧若璞。
女性男性是我們這個時代的新物種嗎？ 答案是否定的。 生活在明末清初的杭州單親媽媽顧若璞，絲毫不遜色於當今任何乙個女男人。
這是明末女詩人顧若璞寫給弟弟顧若群的一封信。 1619年，萬曆四十七年，顧若璞的丈夫去世，留下了她和年幼的孩子。 這一年，顧若璞28歲。 顧若璞出生於乙個書香世家，15歲就娶了同鄉黃東昇。 黃東昇的父親黃如恆在萬曆二十六年（公元1598年）為晉士，官到江西步正部參議。 黃東昇效仿父親，肩負著孽傳祖先的使命，兩次參加科舉考試，但都以失敗告終。 一次又一次的失敗，讓本來就身體不好的黃東昇越發鬱悶。 31歲那年，黃東昇第四次參加科舉考試，但在金榜上依然默默無聞。 這次失敗徹底壓垮了黃東昇。 第二年春天，黃東昇因病離世，顧若璞該如何面對年邁的父親、年幼的孩子和前途未卜的大家庭？
為貞潔而死容易，但保持貞潔卻不容易。 孩子們還小，我想像唐代劉仲英的母親一樣，用熊膽煎丸幫助孩子們強身健體，向歐陽秀媽媽學習用樹枝在地上寫字，教孩子們讀書。 一點一點地，等待他們長大。 "
生活在明清時期的婦女對自己的生活沒有自主權。 大多數像顧若璞這樣的女人都會在壓力下選擇再婚，依靠下一任丈夫過得更輕鬆、更穩定。
然而，顧若璞卻不同，她選擇了獨身。 她規劃了家裡的資產，仔細計算了開支，同時靠織布補貼家裡。 顧若璞的兩個兒子，乙個8歲，乙個6歲，一邊做管家，一邊兼任孩子啟蒙老師。
我一直很擔心，擔心自己會辜負東昇當初的志向，以後就沒有臉見到他在酒泉手下了。 除了做飯、織布，我開啟家裡收集的書，從《四書五經》到《古史記》，《黃明通濟》《大正記》日夜閱讀，但覺得時間不夠，等孩子們進來，我就讓他們點燈，坐在房間的一角講解我對閱讀的理解。 有時我會把它們帶到午夜。 我樂在其中，不累。 "
今天，可以毫不誇張地說，顧若璞是一位教育家。 為了讓孩子成功，除了一起學習，她還探索新的教育方式。 顧若璞造了一艘小船，船停泊在西湖的斷橋旁邊。 在這樣的環境中閱讀可以讓孩子們放棄分心，專注於他們的工作。 顧若璞的兩個兒子黃燦、黃偉長大後，成為杭州當地知名的文人。
更不拘一格的是，顧若璞也非常重視女性的教育，顧若璞是黃家乃至顧家所有女性的啟蒙老師。 鼓勵女孩閱讀和學習，關心時事，並通過詩歌表達自己的精神世界。 她培育了中國歷史上第乙個女性文學團體——交遠詩社。
有學者據此推斷，曹雪琴在創作女性角色時，是受到交遠詩社的啟發。 而顧若璞或許就是《紅樓夢》中大祖賈牧的原型。 當時，很多長老，尤其是女長老，都把顧若璞的所作所為歸咎於他。 顧若璞認為，女性的文化教育應該和男性的文化教育同等重要。 只有有知識的女人才能成為好妻子和好母親。
隨著時間的流逝，日復一日積累的知識，這些聖人的書可以淨化心靈。 我也想讀《詩經》《麗騷》這樣的詩，那些優雅別緻的詞句，彷彿能表達我心中的憂傷，撫慰充滿憤怒的怨恨，不因悲傷而生病。 鳥兒在春天啁啾，昆蟲在夏天啁啾。 他們感覺到了季節的聲音，我隨便寫了這篇文章，把它藏在盒子裡。 雖然也是參差不齊，但又怎麼敢和上古時期的班趙作才相比，在邯鄲只是乙個蹣跚學步的孩子。 "
與顧若璞同時，越來越多的女性開始覺醒。 受顧若璞的影響，像男人一樣選擇自己喜歡的生活，成了當時杭州的一道風景線。
黃元傑就是這樣一位女子，她出身文人世，畫畫天賦高，和丈夫一起住在西湖邊，負責家務。 黃元傑上街賣畫，掙錢養家餬口。
這些女性用自己的奮鬥，打破了幾千年來嚴酷的社會規範，為女性贏得了更多的尊重和認可。
據說顧若璞長壽，九十歲還在讀書，她用堅韌和智慧養家餬口的同時，也成就了她傳奇的一生。
清代第一農。
發件人：鄭板橋。
這些竹子是乙個人的標籤，肆意瀟灑，生機勃勃，鋒利無比。 畫家畫的不僅是竹子，也是他自己，每一筆都是他的驕傲和倔強。
天地第一類人只有農民，學者是最後一類學者、農民和商人。 最好的農民可以耕種一百英畝的土地，七八十英畝的問題又是五六十英畝。 他們疲憊不堪，努力工作以養活世界。 如果沒有農民，全世界都會餓死。 "
寫這封信的人，正是清代書畫界第一奇人的鬼才"揚州八怪"鄭板橋的掌門人，收件人是鄭板的鄭默。
這封信寫於乾隆九年1744年，51歲的鄭板橋在河南樊縣做縣。他經歷了康熙、雍正、乾隆三朝，成晉士時年僅43歲。 因為不識世，不歡迎他，閒了6年，直到快五十歲，才被推薦做七品芝麻官。
鄭板橋在外面是官，老婆孩子都在老家台州，家裡只能託付給弟弟鄭家務照顧。 鄭板橋沒有兄弟姐妹，和表哥鄭默的關係最深。 鄭默寫信告訴哥哥，家裡收到了三萬斤秋糧，鄭板橋非常高興。 表哥不擅長寫字，也不擅長寫作，但他是管家的好手。 鄭默經營著鄭家300畝的土地，是乙個不折不扣的農民。
在古代社會，農民的概念更為廣泛，既指自己耕種土地的人，也指經營農場的人。
我曾經嘲笑唐人寫的七夕詩，他們講牛郎和織女，總是迴避不了委屈的主題，實在是脫離了這個傳說的本意。 織女代表衣服的源頭，牛郎代表食物的基礎。 作為天星，他們擁有最高貴的地位，上帝眷顧他們，但普通人不明白衣食穿行的重要性。 我們家鄉的婦女雖然不會織絲布，但可以主持家務，做針線活，也算是勤勞了。 "鄭板橋是乙個不折不扣的農家子弟，他從小在農村長大，出生的時候已經是中產階級家庭了，生活一直很窮。 鄭板橋的母親英年早逝，由一位哺乳母親撫養長大，一位對鄭板橋一生影響深遠的樸素職業女性。
鄭板橋對農民有一種天生的親和力，在范縣當家長的時候，他經常到田裡去考察百姓的狀況，了解農民的生活。 有時，他甚至會穿上便服，和農民一起在田裡幹活。 當他從田裡回來時，他和農民一起吃飯，根本沒有縣長。
他憎恨那些出身農家，當官就忘根的人，他寫文章諷刺他們"多少金台名媛和財貴，一點點腥瞳的味道，忘記了田家的意志"。這樣的言行自然會招致同行的批評和算計。 在他們眼裡，鄭板橋是乙個不折不扣的異類。
現在的學者不一樣，只要拿著幾本書，就想晉公升為乙個人，乙個初級學者，乙個大官。 當官後，他一直在想著如何賺大錢，蓋房子，賣田。 他們從一開始就走錯了路，然後越走越冷漠，結局並不好。 "
也有一些人沒有出過一番事業，在鄉里作惡，言行難聞，實在是讓人難以忍受，難道這世上就沒有重視自己品德的人嗎？ 難道沒有人有幫助世界人民的理想嗎？ 難道沒有人願意像古人一樣擁有一顆高尚的心嗎？ 其實有很多，但好人總是被壞人牽扯進來，真的很難分辨。 "
鄭板橋當山東渭縣縣長時，遇到饑荒年，不顧別人的阻撓，讓百姓寫欠條，開倉放糧，救了一萬多人。 秋糧收成不了，他又把欠條都燒了。 老百姓感謝鄭板橋為他築了一座神社。 鄭板橋60歲那年，河縣發生大饑荒，他寫信要求開倉救災，但上司扣留了他，沒有報案。 匆匆忙忙，他提前開啟了糧倉。 這一次，他被曝光了，別無選擇，只能辭職。 鄭板橋短暫的職業生涯走到了盡頭。
我這輩子最尊敬的就是農夫，新房客，我們要禮貌相待，他們叫我們主人，我們叫他們顧客，主人和客人應該平等。 我們必須尊重什麼，他們必須低什麼？ 讓我們憐憫他們，憐憫他們，如果他們需要借錢，就去做，原諒那些無法償還的人。 "
1753年，鄭板橋用三頭驢馱著所有家當，辭職回老家。 乾隆三十年春，繪製了著名的《竹石圖》。
曠野中的懸崖邊上，細細的竹子在風中生長，看似虛弱，卻充滿能量。 這幅畫上的銘文對我們來說太熟悉了"堅持青山不松，根在碎石。 千里萬的打擊依舊很強，任何東風、西風、南北風。 "
高考生活。 寄件人：袁梅。
如果說今天的高考是一座單板橋，那麼古代的科舉考試就是一條高空的鋼絲，能走到最後的人，為了金榜的稱號，同學們一頭紮進了令人窒息的科舉戰場。 清朝乾隆年間，有一位名叫阿童的學者，陷入了一場科研糾紛。
阿彤十七歲，在家吃穿得好，卻懶得讀書。 送他去江寧縣報考，主要是為了磨礪他，不是真的指望他被錄取。 如果能考得及，加入江寧縣就好了。 畢竟江寧是祖墳之地，一旦被遺棄，我心裡又怎能去。 誰知這件事讓江寧的當地人不滿，他們以冒充家鄉的罪名向政府舉報了阿。 但我並不怨恨他們，但我認為這是一件壞事變成了一件好事，為什麼？ 因為我確實有自私的意圖。 "信中提到的阿童真名袁彤，清代偉大的文學家袁梅已經六十歲了，膝下沒有孩子。 袁叔表哥把孩子阿成送給了他。
袁梅住在杭州，但他的祖墓在江寧，也就是今天的南京。 袁家一直把江寧當成自己的故鄉。 如果阿童能進入江寧府讀書，那將是乙個願望。 而且，袁梅也知道，當時江寧的學習氛圍比較輕鬆，科舉考試的競爭也沒有那麼激烈。
乾隆五十六年1791年，袁統報考江寧書院考試時，被指控冒名頂替，喪失了考試資格。
冒名頂替是指考生冒充原籍地參加考試，類似於今天的高考移民，袁術對此憤憤不平，寫了千字控訴，到政府那裡表達自己的不滿。 然而，袁梅的態度卻完全相反，他把這封信寫給了弟弟。
參加考試其實是次要的，有沒有真正的天賦才是根本。 如果阿童有天賦，他可以考上江寧或杭州，甚至不用考。 但如果你沒有真正的天賦，你就拿不到**。 作為長輩，我們有必要不教晚輩讀書和學習的道理，而是與他人競爭嗎？ 不如根據阿桐的本性和才能來教他。 "
江蘇、浙江自古以來就是人文興盛的大省，人選眾多，競爭激烈。 如果袁彤開個先例，就會有更多的人加入冒名頂替者的行列。 江寧考生的反對意見是有道理的。 想要兒子成龍的袁書並不冷靜，但袁梅卻清醒了。 袁彤是個聰明的孩子，也是乙個不愛學習的孩子。
有一年的重九節，袁梅從對聯出來檢視袁彤，他從上聯出來，家裡地位很高，袁彤沒想對聯，放學後也沒時間。 袁彤的親身經歷，說出了百代考生的心聲，期盼著學末的心情從未改變。 認識兒子莫若的父親，阿童粗鄙輕浮，離秀才二字還差得很遠。
我想起了李鶴峰的女兒李漢章，她的兒子考試不及格，她曾經安慰過，我生你的時候，從來沒讓你讀書成名。 現在的士大夫沒有她的勇氣和主見，應該為自己感到羞愧。 如果你不明白這個道理，即使你有名氣，你也一定會生病，誤導國家和人民，傷害他人和自己。 沒有地基的牆即使很高也會倒塌。 我們現在不是這樣做，我們不是在愛孩子，而是在傷害他。 "
寫這封信時，袁梅已經75歲了。 回首一生，他深深體會到科研的殘酷和事業的艱辛。 袁梅從小就天賦異稟，12歲那年，他就隨師傅考上了秀才。 23歲那年，他參加了順天府鄉測試，並取得了勝利。 第二年，他參加了考試並獲得了貢品。 剛考完殿試，他就考了第五名，被選為書士，在翰林書院讀書。
可惜好景不長，三年後，袁梅因為滿語考試成績最低，很快就被派到江南當地方官。 他立志做乙個民心扶持的基層小官，抗旱鏟蝗，治理一方。 他做得很好，很有效。 但當官多年後，他漸漸發現，很多人當官不是為了天下，而是為了滿足自己的私慾。 袁梅不甘卑躬屈膝，冤枉自己公升職，在官場上奔波了十幾年後，33歲就辭職退休了。
人的情況不同，有些人不得不問名字。 比如，你家我沒有地，我們上學不叫名，這輩子也沒有地方住。 對於某些人來說，它不一定是姓氏。 那就像阿童一樣，只要能把自己留在家裡，不惹事，不做醜事。 正如馬遠的弟弟少游在漢代所說，在村民和鄰居口中做個好人，就是我們家的好孩子。 我死後可以瞎眼，我還能要求什麼呢？ "
33歲白手起家的袁梅，多了透視天地的超然。 他在江寧買下了一座廢棄的莊園，精心設計裝修，還興建了乙個充滿趣味的私家花園，取名為綏遠。 綏遠的特點是沒有外牆，類似於今天的公共花園。 袁梅把綏遠變成了讀書、會友、教書的文化聖地。 他熱愛美食，甚至推出了中國古代經典美食烹飪和品嚐書《隨源美食清單》，他描繪的326道菜品讓觀眾的胃口大動。 綏遠很快成為蘇州和杭州著名的旅遊勝地。