東晉時期，閘閥的威力達到了頂峰，甚至可以說已經凌駕於皇權之上。 王、謝、桓、豫四大家族完全有能力跟上王室的步伐。
在門主一族勢力不斷擴大的時候，他們不僅貪汙了近2 3個社會資源，還出現了“低等非世俗氏族”的畸形社會形態。
陶淵明，素有古今第一隱士之稱，誕生於史上最黑暗、最混亂的時代。 他的祖父是武昌太手，父親陶毅在他8歲時因病去世，此後家族開始逐漸衰落。
在桓海上上下下奔波多年的陶遠明，早已厭倦了官場的黑暗，厭倦了統治階級和門主們的醜陋面孔。 他想為世界上的老百姓建立乙個沒有壓迫和過度稅收的桃花天堂。
永初第二年，57歲的陶遠明以官場經歷和對社會現實的不滿為契機，創造了著名的“桃花春”。
有人以為陶淵明的桃園是人間仙境，卻不知道他寫桃花園的真正目的，其實是暗指當時社會的黑暗現實。 由於文章中的3個細節，想想就非常可怕。
《桃花泉的故事》第一段描寫了乙個以捕魚為生的武陵人，當他乘船在溪流中捕魚時，突然發現了一片“兩岸之間有百步之遙”的桃花林。
奇怪的是，這片桃花林里竟然沒有一棵雜樹。 試想一下，漁夫常年在這裡捕魚，一定對當地的環境非常熟悉，但是他一直沒有發現過這片桃花林。
更詭異的是，桃花林突然出現在漁夫面前，漁夫恍惚中不停地往前走，到了桃花林的盡頭，居然找到了溪流的源頭。
所有這些不合理的發現都表明，桃花林絕不是人類的場景。 民間傳說桃木有辟邪的功效，漁夫看到的桃花林沒有雜木，被分隔在溪流和山之間。
當漁夫鑽進山里的小洞口時，一開始只能容納乙個人，但走了幾十步後，突然開啟了，這種模式讓人聯想到墓室的結構。
桃花林就像是陰陽之間的屏障，山外的人不能隨意進入，山內的人自然不能越過。 換句話說，漁夫可能遭遇了意外，然後在靈魂出竅的經歷之後，誤入了來世。
漁夫誤入桃花泉後，簡直被眼前的景象驚呆了。 這裡的房屋排列整齊，田野裡的道路車水馬龍，目之所及的田野、池塘、桑林。
在農村的現實生活中，每個家庭的房屋大小會根據生活條件而有所不同。 富人和窮人的房子根本不可能是一樣的。
在桃花苑裡，不僅房屋大小和規格相同，就連小路也相互連線。 這不禁讓人產生一種錯覺，即所謂的桃花樂園並不是真實的世界。
說白了，整齊的房子就是墳墓，所謂千莫，就是後人祭拜墳墓時在墳墓之間踩過的路。
桃花苑的村民們見到漁夫，不僅邀請他到家裡做客，還“擺酒殺雞當食”，他的生活竟然如此豐富，真是令人難以置信。
試想一下，在那個黑暗的時代，老百姓生活在困境中，連吃飯都可能成問題，他們怎麼能拿出大魚大肉來招待漁民呢！
好吧，答案只有乙個，漁夫因事故去世了。 請他的村民其實是冥界的精靈，他們招待漁民的酒和雞都是祭品。
桃花園裡的男男女女，穿著和外面的人大不相同，他們從秦朝就來這裡避戰，再也沒有出過門，所以和外人隔開了。
桃花之地人與外人的鴻溝，其實就是不可逾越的桃花林。 而且他們穿的衣服也極有可能是後世燒的祭品，所以會顯得格格不入，甚至有些怪異。
文章最後，漁夫在桃花苑呆了幾天後，村民們告訴他，“外人做外人是不夠的。 但漁夫違背了他的諾言，當他沿著老路往回走時，他幾乎到處都做了標記。
不幸的是，最終，這不是回頭路。 分明，漁夫是個不死之人，在捕魚時遇到危險就昏倒了，這才有幸看到了另乙個世界的場景。
當漁夫再次醒來，他回到了現實世界，自然而然地與桃花泉的陰陽分開了。 而南陽劉子驥之所以“求病終”，一定是在他死後永久住在桃花苑。