1913年泰山老**：不需要門票，但遊客很少。
第乙個泰山的魅力。
泰山是五座山中的第一座，它的名氣不在於它的自然風光，而在於它的聖潔。 泰山是歷代中國皇帝選擇的隱居地。 根據五行理論，泰山位於太陽公升起的東方。 泰山之所以能被稱為“五山之首”，是因為它的影響力是其他任何一座山峰都無法比擬的。 這是一張**攝於1913年，泰山下有一座山"福湖門"，等待遊客前來參觀。 不過，比起如今的人群，泰山上沒有遊客，只有乙個安靜的老婦人和乙隻小狗。 這個形象讓人想起了時間的流逝、時間的流逝和泰山的演變，是乙個社會發展的縮影。
1913年的“泰山”：簡單而困難。
這**所描繪的1913年是中國**成立的時期，是乙個變革的時期。 與此同時，在泰安地區，人們過得很艱難。 這**上的四個男人穿著破舊的衣服，住在一間破舊的茅草屋裡。 這一時期，雖然新的社會秩序逐漸形成，但人民的生活水平並沒有因此而提高。 尤其是照片中的美少女，成為"舊社會"學校裡那些可憐的小腳女，雙腳纏在身上，也反映了那個時代不健全的社會秩序。 畫面很簡單，卻反映出那個時代老百姓的艱苦生活。
歷史的痕跡：宗教與信仰。
圖中還有一座關帝廟，用來紀念三國名將關羽。 關帝是一位忠心耿耿、英勇無畏的英雄，他的形象在人們心中留下了深刻的印象。 碧下寺雖然歲月破敗，如今破敗不堪，但其香亭依然雄偉壯觀，展現出時代的風采。 在這張圖片中，我們可以看到寺廟裡有兩位道士，他們是寺廟的看守人，而不是遊客。 除了泰山上的關帝廟外，還有洪門殿、萬仙樓等廟宇和祭祀建築，充分說明泰山是宗教中心。
太山婆婆，守護萬物。
在攝影領域，沒有什麼比泰山女神泰山媽媽更令人難忘的了。 她的真名是碧霞元君，是道教中舉足輕重的人物。 碧霞元君是守護眾生，照亮世間善惡的神。 這張照片中的泰山岳母絕對是泰山的標誌性人物。 不過，與現在的遊客相比，當時的泰山很少被激怒，前來參觀的人也不多。 只有泰安的一些富商才會來山上供香，祈求來年好運。 但是，由於遊客人數少，攜帶轎子的人並不多。 同時，也反映出社會貧困、經濟落後、民生無法逐步改善的事實。
儲物盤：失落的歷史。
在這**上，泰山的風景定格了一段失落的歷史。 當時，中國人還沒有拍照。 對於三位年輕攝影師來說，這是乙個千載難逢的機會。 這些**記錄了他們的形象，也記錄了時間的痕跡，他們在泰山的發展中，也不斷向世界展示著自己的變化。 雖然當時泰山已經是世界聞名山，但普通人沒有錢出國旅遊，所以照片中的遊客很少，都是窮困潦倒的山區居民。 這些照片不僅反映了歷史，也反映了社會的發展。
大綱。 1913年台山的這群老**帶給我們一種回首往事、追溯歷史軌跡的感覺。 **在泰山，與今天的泰山完全不同，山腳下遊客稀少，老建築、艱苦的生活環境共同構成了泰山的印象。 這一系列照片不僅是對台山歷史的回憶，也是中國社會變遷的見證。 他們向我們展示了那個時代的真實生活和人們的信仰。 泰山是中國重要的一座歷史山峰，它承載了太多的歷史，也承載著太多的人文情懷，通過這一系列的圖片，我們可以更好地感受到泰山的獨特魅力。