長安下雪做遊戲，打雪仗。 那麼古人在冬天有什麼樣的狂歡節運動，今天我們先從乙個小雕像開始，我們來看看唐代的狂歡節遊戲——潑漢胡戲。
冬季嘉年華
上半身赤裸，肌肉隆起，肌腱鼓起，雙手舉起，騎在高大的馬上。 他是在炫耀自己健美的身材，還是在參加劇烈運動？
唐畫了乙個裸體騎馬雕像。
出土了唐乾翎雍泰公主的墳墓。
高 30 厘公尺。
有學者認為這是唐代的歌舞表演。 到了冬天，唐代很多地方的露天集體場所都會有大規模的歌舞遊行——潑漢胡戲，又稱乞漢戲。 表演者身著露出部分身體的服裝，戴著動物頭巾唱歌跳舞，與觀眾一起潑水，祈求來年驅邪和身體健康。
在11月，鼓勵乞討寒冷，潑水，享受音樂。 ”
《古唐書：康果傳》。
濃眉深邃，寬嘴高鼻樑，濃密的鬍鬚，很明顯，坐在這個小雕像上的人是胡 任，這也注定了在這場比賽中保持著濃郁的胡風格。
巧合的是，陝西乾陵博物館裡也藏著乙個類似的雕像，坐在馬上的胡人依舊赤身裸體，肌肉隆起，無論是馬的姿勢還是胡人的表情，都有相似之處，描述大概是一回事。
彩繪胡人騎著馬俑。
錢陵博物館藏品。
陝西師範大學教授於庚哲在微博上認為，所謂潑漢胡戲，是每年冬至長安胡人固定的節目，又稱齊漢戲，主要由男性參與，常有樂隊伴奏。
當時，這種遊戲受到皇帝、貴族和平民百姓的青睞，但與朝廷所倡導的傳統禮儀格格不入，玄宗為了整風正風，禁止了這種遊戲。
起源於西域
至於這個遊戲是從哪裡來的？
在現代學者中，項達先生認為，破漢胡戲起源於“宜蘭”，傳播到印度和秋慈，然後從秋慈通過絲綢之路傳到中原; 岑忠勉先生認為，它直接起源於絲綢之路的關鍵地“波斯”; 《陳書》《舊唐書》《新唐書》《文學通考》等官史書都說，潑冷戲和胡戲是“康國”的習俗，本身就很有聲望; 然而，《宋史》卻說起源於《高昌》; 西域疏勒的佛教大師惠林非常肯定這是“秋子”的專利; 唐初，張說自己在作詩的時候，直接把冷胡戲放在了《羅馬......上。因此，在古今學術界，漢胡戲從何而來仍是乙個謎。
但來自西域是對的。
新疆庫車出土古龜紫照裡寺遺物箱，箱內繪有完整的“潑漢胡戲”歌舞。
遺物盒展開圖案 圖片來源 |新疆維吾爾自治區博物館。
與“潑水漢胡戲曲”齊頭並進的音樂和舞蹈被稱為“蘇墨沙”，這是一部胡樂胡戲曲，其旋律演變和與技巧的配合非常複雜。
“Sumosha”是突厥語，意為“面板”，又稱油袋，是游牧民族盛放水、牛奶等飲料的“容器”; “相撲”又意為油帽，是高昌“維吾爾族”婦女佩戴的囊形寬邊帽。
唐朝元年，《潑漢胡戲》被禁，但《蘇墨沙》依舊火爆，進入了皇家作坊。
冬季狩獵盛行
如果說“傾寒胡戲曲”來自胡人的狂歡節，那麼在古代，冬季狩獵是一種習俗，尤其是指古代皇帝或王子在冬季狩獵。 自夏朝以來，歷代統治者都非常重視狩獵，而在唐朝，人們特別喜歡狩獵，而且大部分都是在冬天完成的。 狩獵時，人們大多騎馬，攜帶弓箭、刀、劍、繩索、網、鷹犬和獵豹等，場面十分壯觀，王偉的詩《看狩獵》生動地描繪了酣暢淋漓的冬季狩獵。
風大，弓箭咆哮，將軍追渭城。
草枯了，雪很輕。
不理會新豐城，回到細柳營。
回頭看老鷹被射殺的地方，千里暮雲平淡。 ”
《新唐書》記載，唐高祖李淵一生參加狩獵活動數十次，有時一年狩獵兩三次; 唐太宗李世民在位期間，史書上明確記載的狩獵次數多達20次之多。 在《唐慧瑤》中記載，唐太宗相信“丈夫在世時，有三件幸福事：天下太平，家庭給人夠，有幸福; 草淺獸肥，弓不虛，箭不虛，二喜; 六合大同、萬方仙青、張樂高宴、上下喜、三喜“，可見唐太宗把狩獵放在了與國家統一、國家和平同等重要的位置。
唐獵紋高腳銀盃陝西歷史博物館收藏。
杯子壁上的狩獵圖案的擴充套件。
狩獵活動通常作為裝飾圖案出現在家用器皿上。 陝西歷史博物館珍藏的唐代狩獵圖案高腳銀盃，生動地展現了狩獵現場。
唐朝皇室會在墓碑上描繪他們生前狩獵的場景。 這是張淮太子李顯墓中的一組國寶級壁畫《狩獵遊記》，透過畫面我們可以感受到唐人狩獵的壯麗景象和別緻風采！
狩獵旅行地圖
據史料記載，唐朝有鷹、隼、鷂、鷹、狗五方格，是當時貴族們專門用來飼養和訓練這些動物的。 圖中所示的動物是當時人們狩獵不可或缺的幫手。
狩獵旅行地圖
“陝西文物”。微信*** 主編 Yan Han.