**：中國綠色時報。
根據直立人時代用於製造工具的材料和之前已有的考古證據，將人類歷史劃分為石器時代、青銅時代和鐵器時代，以及將木材簡化為石器附屬物和歷史遺跡的想法長期以來一直受到尊重和接受。 英國學者羅蘭·伊諾斯（Roland Enos）在其著作《木材與文明：樹木塑造的人類歷史》（以下簡稱《木材與文明》）中提出，木材一直主導著人類社會，人類文明是由木材塑造的。
本書由四部分組成：序言和正文。 序言簡要敘述了法國庇里牛斯山脈上“桅杆之路”標誌的故事，分析了英、法、美等國在軍事競賽中獲取造船桅杆木材的方式、做法和影響，引出了“木材與文明”的主題。
在正文的第一部分，以“木材與人類進化”為主題的四章主要描述了人類在史前時期從樹棲生活向半樹棲和半陸生生活過渡過程中身體的進化與木材特性的關係。 第二部分以“木材與文明的建設”為主題，分為六章，分析了人類在製造工具、耕種土地、冶煉金屬、建造村莊、製作藝術品等過程中對木材的靈活使用，以及木材使用對人類意識形態的影響。 第三部分以“工業時代的木材”為主題，用三章的篇幅描述了人類進入工業時代後，以木材為主要燃料和建築材料，對社會發展的積極影響。 第四部分題為“面對後果”，分兩章總結了木材對人類文明的影響，並提出了未來恢復和進入木材新時代的策略。
作者認為，由於森林存在較早，人類祖先從出生起就過著與其他靈長類動物相似的樹棲生活，對樹木的特性和力學特性有一定的了解，在樹枝上築巢，以果實為食。 森林提供的豐富食物促進了人類體型、兄弟姐妹和智力的進化，以及適合陸地生活的心理和生理特徵的出現。 從那時起，隨著環境的變化，稀疏的森林和草原以及天然火災開始出現，為原始人類離開樹木下地創造了機會。
其次，人類一直處於乙個以木材為主的時代，是木材塑造了人類文明。 從石器時代開始到現代社會，人類已經離不開森林，食物、衣服、住所和交通都依賴木材。 隨著人類智力和能力的提高，以及科技的進步，木製工具的生產變得更加精細，對木材的需求也逐漸增加。 從使用木製工具開墾林地耕種，到道路、農場、作坊、村莊、城鎮的形成，再到工業化和城市化的發展，木材無處不在。 此外，在人類早期，木材作為食物的輔助工具在採集和狩獵中發揮了重要作用。 然而，隨著科技的進步和傳統農業的形成，人類逐漸放棄了原始的採集和狩獵方式，開始從事農業生產，從而轉變為早期的農民。 定居農業的生產和生活方式使人類的生活水平和創造能力有了質的提高，手工業逐漸興旺起來，鄉村社會迅速發展，出現了農民向市民的轉變，教堂、墓地、城市、景觀、亭台樓閣、 寺廟、宮殿、寶塔等，以木頭為載體，逐漸興盛起來，人類的物質和精神文化得到了創新和發展。因此，木材在人類生活中一直發揮著根本性和支撐作用，木材用途的多樣化帶來了一系列社會變革，塑造了新的人類文明。
第三，人類回歸木材時代是恢復生態環境、保持身心健康的重要舉措。 歷史檔案中記錄和表達的木材採伐造成的森林和文明的衰落是不準確的，因為雖然森林砍伐對森林覆蓋率和生物多樣性有影響，但人類已經找到了應對它的方法。 此外，過去人類沒有重型機械，砍伐速度慢，對森林和土壤的破壞也沒有想象的那麼大。 而森林砍伐並不意味著森林會永遠消失，而是會通過自然恢復逐漸形成森林。 人類慾望的擴張、工業化的到來和社會經濟的飛速發展，加劇了自然資源的獲取和環境的破壞，破壞了人與自然的長期關係，使人與木材的親密關係不復存在，傳統手工藝的傳承令人擔憂。 利用科學技術是扭轉這一局面的關鍵，而改造木材以取代化石燃料以及建設和裝飾我們生活的世界的現代方法可以緩解氣候變化並減少碳排放。 同時，通過園林綠化、建設森林公園、用木頭蓋房子、製作各種工具，以減少汙染和阻擋噪音，使人的身心更加愉悅，人與自然的關係更加和諧。 此外，通過大規模植樹造林，合理管理森林資源，擴大野生動物生存範圍，讓孩子們了解森林中的樹木和林地，鼓勵減少工業產品的購買，回歸和諧、健康、美麗、優雅的新木時代。
這本書觀點清晰，邏輯清晰。 作者通過完整的敘事結構和嚴謹的論證，整合和重構碎片化的資訊，全面闡釋了人類歷史是樹木的歷史，人類文明是木材利用的文明的觀點，真實呈現了人類歷史的本質，也描繪了人類在利用木材的過程中所創造的社會、經濟、文化和生態系統。
具體來說，“木與文明”的價值主要體現在以下三個方面：
首先，該研究的結論是普遍的。 書中提出的問題看似平淡無奇，但往往問題越平淡無奇，越容易被忽視。 作者從木材這一共同資源出發，結合已有的研究成果和考古證據進行充分的解釋和論證，嚴格遵循歸納-演繹-實證的科學研究規範，分析得出人類最早的歷史是木材時代、木材塑造了人類文明等一系列觀點， 這與其他一些學者的結論基本一致。例如，羅建舉根據人類發展的過程、工具的生產條件以及相關歷史證據，指出了早期木材時代的存在以及木材對人類的影響。 李力梳理了歷史時期人類利用木材的情況，提出了森林利用與人類文明同時變化的觀點。 不過，《木材與文明》的講解更加全面深入，論證過程也更加嚴謹。 作者從世界歷史的角度，對全人類歷史進行了全景式解讀，重新詮釋了人類進化的過程，評價了木材的地位，糾正了固有的傳統觀念。 同時，結合當今人類社會存在的現實問題，深入分析，跨越國界，為解決問題提供了完整的框架，研究結論符合人類生活實際，對指導社會經濟發展和生態環境保護具有普遍意義。
其次，分析過程呈現出理論邏輯。 從理論的角度分析實際問題和從實際問題的角度構建理論，是學術研究的兩個不同方向。 歷史社會學家黃宗志指出，從理論角度提出的研究問題，總是有不言而喻的前提，因此主張在實踐中呈現理論邏輯。 近年來，中西方學者都表現出了相似的傾向，如美國學者孟一恆的《杉木與帝國》和馬立波的《中國的環境史：從史前到現代》。 本作品也是典型代表，以木頭製作船桅的現實案例為縮影，聯想到木材與全人類歷史的關係，分析木材及其使用與人類進化、文明建構與社會建構的相互作用，提出森林保護和回歸木材時代的現實需求， 並形成完整的敘事結構，敘事過程清晰地突出了在實踐中呈現理論邏輯的特點。而且，作者將木頭融入更廣闊的語境，將其與歷史融為一體，深入到人類歷史形成和文明建構重塑的過程，使歷史的本質和原貌得以還原，拉近世界各國之間的關係，呈現出人類發展史的全貌。
三是突出多學科交叉融合。 作為一部歷史著作，《木與文明》通過人文、社會科學和自然科學的跨學科研究，運用問題追蹤、實驗模擬、比較分析等多種研究方法，還原了木塑造人類文明的歷史場景。 作為生物學家，筆者結合物理學、工程學、建築學等自然科學的相關理論，分析了木材的細胞結構、人體結構與木材效能的關係、木材的承載力以及木材在工業中的優勢。 同時，還結合人類學、歷史學、考古學等人文社會科學的理論和成果，闡釋木材對人類生活、文明形成、社會發展的影響。 這種自然科學與人文社會科學相互參照、融合的方式，搭建了不同學科對話的橋梁，強化了跨學科的優勢，使不同學科的專家學者對木材與人類歷史的關係形成了巨集觀的理解和整體認知，也為林業史、環境史。
《木與文明》聚焦於人類生活中常見的“小樹”，全面呈現了世界各地人類文明形成和發展的“大歷史”。 作者從全球歷史發展的角度，分析了木材在人類進化、文明建構和社會建構中的認識與利用，重點關注木材與人體、思想、社會生活乃至人類文明建設的關係和影響，幫助人類更好地探索生命的奧秘和與世界的聯絡， 為人類保護生態環境、合理利用資源提供歷史經驗和解決方案。森林是人類的發源地，人類自樹木出現以來，就長期生活在樹木創造的環境中，是木材塑造了人類的歷史和文明，可以說沒有木材就沒有人類文明。 因此，了解木材的特性，了解人類歷史，反思人類行為，改善問題的根源，善用森林資源，維護生態環境，重塑人與自然的關係，對推動林業創新發展和生態文明建設程序具有重要意義。 提高森林碳匯能力，早日實現中國式現代化。