2月** 動態激勵計畫"聖女"這個詞在宗教中經常被用來讚美和歌頌女性，代表著神聖、純潔和荒涼的象徵。 然而，在印度，在這個看似神聖的頭銜背後，隱藏著對無知女孩的剝削和**，是性與奴役的罪惡的掩護。
為了所謂的“天堂”，很多少女誤以為成為聖人就等於踏入光明，卻從未意識到，等待她們的卻是黑暗的地獄。 好吧，印度的"聖女"它是一種什麼樣的存在？
他們的獨特品質是什麼？
1.印度女孩希娜·古蒂的悲慘生活發生在印度的德瓦達村，希娜·古蒂是乙個出身貧寒的女孩。 人口稠密，經濟貧困，大多數男性以務農或搬到城市為生，而女性則必須努力工作以經營家庭和照顧孩子。
村民們住在簡陋的泥屋裡，沒有足夠的食物和衣服，這是常態。 希娜·古蒂（Hina Guti）是這個家庭中六個孩子中的第二個，這個家庭的規模很大，生活更加艱難，孩子們每天幾乎吃不飽飯，只能在門前的泥土上玩耍。
因為家裡有四個女孩，重男輕女的父親很不滿意，村里的人也看不起女人，認為她們是家庭的負擔，所以女人不僅要承擔繁重的家務，還要忍受丈夫的冷眼和毆打。
希娜·古蒂的母親是一位典型的傳統印度女性，但不幸的是，她患有嚴重的哮喘。 希娜·古蒂十歲時，病情惡化，父親在一次事故中去世，一家人很難為母親買藥。
為了減輕家庭的經濟壓力，母親將目光投向了希娜·古蒂。 儘管年紀輕輕，但希娜·古蒂已經表現出了美麗胚胎的氣質。 她有一雙黑眼睛，一張精緻的臉蛋，看起來無比純潔美麗。
更值得一提的是，她性格溫柔，從不抗拒別人。 於是，Hinagutti 以侍奉女神 Yalama 的名義被送到村里的寺廟。
希娜·古蒂（Hina Guti）最初對自己的日常生活感到好奇。 在寺廟的宗教儀式中，她需要學習跳舞，向人們展示她優雅的姿勢和迷人的舞蹈姿勢。
然而，她被告知她有乙個更重要的角色——侍奉上帝。 當這些年輕無知的女孩對這一切感到困惑時，寺廟的僧侶們很快就讓她們明白了這意味著什麼。
一名中年僧人強行與希娜·古蒂發生性關係。 對於希娜·古蒂來說，這段經歷充滿了痛苦和屈辱，但她從未有過反抗的念頭，而是默默地忍受著，相信自己是在把自己獻給上帝。
其他僧侶並沒有放過這個美麗的年輕女孩，在許多夜晚，不同的僧侶強迫她發生性關係。 這個十歲的女孩成了僧侶們的玩物。
2. 幾千年來的印度處女制度：悲劇的現實印度處女制度不是乙個孤立的案例，而是印度社會的普遍現象。 幾千年來，印度社會一直存在著以賣命為職業的聖人制度，這些年輕女性被稱為“聖女”，但實際上，她們的生活充滿了苦難和掙扎。
這個系統的根源可以追溯到印度教傳統，因為印度是乙個以印度教為主的宗教國家，印度教信徒佔該國總人口的 70%，使其成為名副其實的國教。
早在公元初期，印度教教義中就已經有“”和“舞女”的相關表述，這表明在那個時期，寺廟裡就已經有婦女有***和歌舞表演。
幾千年來，這個系統逐漸正規化，聖徒往往來自貧困家庭。 這些天真無邪的小女孩被告知要侍奉上帝，她們為這份“榮譽”感到自豪和期待，但實際上，她們的生活充滿了痛苦和煩惱。
這些女孩的父母沒有受過高等教育，對聖徒制度一無所知。 他們為女兒即將獻身於上帝而感到自豪，相信這會讓他們在村民面前更加榮耀，甚至希望女兒能改變家庭的命運。
然而，知道成為聖人意味著什麼的父母對此無動於衷。 他們的家庭很窮，養不起許多孩子，所以他們甚至慶幸自己少了一張嘴吃飯。
為了營造氣氛，寺廟還舉辦儀式來歡迎這些年輕女孩。 在這個儀式上，女孩們戴著花環，穿著華麗的紗麗，默默地聆聽教義。
舞蹈學習和訓練將是他們旅程的重要組成部分，他們的最終任務是崇拜神靈。 然而，在寺廟裡，神靈的“**”僧侶們經常強迫這些年輕無知的女孩犧牲自己。
就這樣，這些被選中的女孩在壯年失去了童貞，而這只是她們悲慘命運的前奏。 在未來的日子裡，他們將失去獨立和尊嚴，成為聖殿的私有財產。
他們無法反抗或逃避，否則他們將被視為對宗教和神靈的背叛。 他們只能默默忍受僧侶的性剝削和壓迫，不能向家人或**求助。
沒有人關心他們的生活質量，也沒有人在乎他們內心的感受。
隨著這些女性從青春中消逝，更多的悲劇在等待著她們。 年輕的女孩總是會出現在寺廟裡，老婦人會被趕出寺廟，無處可歸。
人們通過口耳相傳早就知道了"聖女"因此，乙個未婚的男人不會娶乙個已經被許多僧侶侵犯的女人。 她們不能像普通女性一樣結婚生子。
在寺廟工作多年的工作並沒有為他們積累任何財富，為了維持生計，他們不得不住在大街小巷，出賣身體換取收入。 這個時候，沒有人記得他們是離神靈最近的，不可侵犯的聖人，任何人都可以輕易地玩弄他們，控制他們。
婦女在與各行各業人士的交往中，健康往往受到威脅。 除了常見的性傳播疾病外，前聖徒是愛滋病的主要攜帶者。
他們不僅被他人感染，而且還成為疾病的傳播者。 由於缺乏資金**，他們不得不讓病毒蠶食他們的身體。 最後，當他們患上性病，身體衰竭時，他們再也無法養活自己，只能流落街頭，在痛苦和冷漠中走向生命的盡頭。
在科技先進、思想進步的現代社會，聖徒制度的堅持無疑揭示了印度社會中女性的困境。
印度婦女地位低下是歷史和文化共同作用的結果。 在封建時代，由於生產力的限制，農業生產由男性承擔，導致女性地位低下。
隨著現代社會的到來，女性在社會生產中扮演著越來越重要的角色，許多國家在工業化程序中伴隨著性別觀念的進步，女性開始積極爭取自己的社會地位和權利。
然而，印度在性別觀念方面的進步與宗教文化密切相關。 在印度教經典《摩訶婆羅多》中，強調世界屬於男人，女人從屬於男人。
經過幾千年的傳承，印度教在印度社會中佔據了穩固的地位，伴隨而來的男女優劣觀念在印度人民的心中根深蒂固。
在印度社會，種姓制度導致大多數人無法獲得較高的社會地位。 在這種環境下，女性面臨嚴重的剝削和壓迫，她們的思想不受先進的現代文化的影響。
由於缺乏平等的教育和就業機會，女性的生活不得不依靠男性。 在經濟上，她們無法獨立，這使她們在日常生活中處於被動地位，大多數女性在家中扮演保姆的角色，無法表達自己獨立的意願。
此外，印度社會還存在“月經羞恥”等落後觀念。 月經被視為不潔的象徵，女性羞於公開談論或展示月經。
由於購買**衛生巾的能力有限，許多女性只能用抹布來吸收經血，嚴重影響了她們的生殖健康。
印度社會惡劣的性別環境導致**案件處理頻繁且無效。 據說印度在 2018 年位居“十大對女性最友好的國家”名單之首。
由於大量中青年男性因缺乏就業機會而無所事事，他們過去往往對女性懷有不良意圖。 相關法律對**的處罰不夠，對**案件的重視程度不夠，導致**罪犯容易逍遙法外。
更可悲的是，印度社會有一種受害者內疚的觀點，認為女性是**案件的根源，女性甚至不應該在晚上出門。
在這種惡劣的性別環境下，印度女權組織“德里女權倡議”負責人苦澀地感嘆：“在印度，沒有乙個女人，不管是4歲的女孩，還是90歲的老太太，都能安然生存。 ”
近年來，印度女性也一直勇敢地與不公平的社會制度和性別壓迫作鬥爭。 不少女權組織成立，影視劇也開始關注女性在社會中的地位，如《摔跤爸爸》《月亮革命》《廁所英雄》等影片都在倡導關注女性權益。
在社會的壓力下，印度於1986年正式宣布聖徒制度為非法。 然而，儘管有這樣的官方宣告，這並不意味著千禧年的聖人制度已經死亡。
在許多超出**控制範圍的村莊中，將聖女留在寺廟中的制度仍在繼續。 這些地方的人們比較懵懂，服從聖僧，不惜犧牲自己年幼的女兒，導致大量年輕女性從小就成為寺廟裡的隸，剝奪了她們掌握自己命運的機會。
在印度，人們心中的神聖形象是乙個穿著漂亮衣服，在眾神面前祈禱並受到所有人擁抱和讚美的人。 然而，在聖人的制度下，女性被剝削和性別壓迫的真相已經浮出水面。
這些從小就被選為聖人的可憐婦女，忍受著巨大的苦難，被迫屈服於他人的擺布，甚至失去了追求幸福和自由的機會，只能在流亡中結束悲慘的生活。
廢除聖徒制度不是紙上談兵，而是需要在整個印度社會中推廣性別觀念和對婦女的真正尊重和保護。