繼續研究***的辯證法。
1.無論哪一年，我們都要為戰爭做準備。 他們問：“如果他不來怎麼辦？ 無論他來不來，我們都應該做好準備。
和平與戰爭是正面和消極的一面，準備戰爭既實現了和平與戰爭的積極面，也實現了消極面，符合辯證法的正反兩面兼備的原則。
這樣，既可以處理它的不來，也可以處理它的到來，這符合先獲得無敵地位的策略。 從表面上看，這是乙個代價，但從長遠來看，這是最小的代價。
2.在邊境上打小仗。 大戰，我主張放棄一些空間。 中國的這個地方不小。 他不會做任何好事，我不認為他會進來。 我們希望全世界都看到，我們戰鬥是正當的和有利的。 他進來了，我看得更有利，不僅有道理，而且有利，容易打，他被人包圍了。
如果讓位於某些地方，這是戰場和戰鬥力的正反兩面，可以選擇戰場，創造戰場，有利於提高戰鬥力。
這是得失的正反兩面，這是由得到得、先失後得的過渡，有利於贏得全國人民的擁護。
讓一些地方來，為了一勞永逸地解決問題，通過擴大矛盾來解決矛盾。
3.黨內外必須團結多數人才能把事情做好。
團結和鬥爭是正面和消極的一面，只有團結起來，才能獲得外部鬥爭的戰鬥力。 它以團結為基礎，導致鬥爭。
4、愛聽八卦，經不起風浪。
正確的做法是從最壞的可能性做起，對最壞的可能性進行安排，以實現最壞的可能性，並朝著最好的可能性邁進。
只有這樣，我們才能經受住風浪。 只有這樣，我才能掌握主動權，我愛聽八卦，如果是八卦基於好的可能性，我就經不起風浪。
正確的做法是既能對付正面的一面，又能對付消極的一面，聽八卦往往使自己只準備一方，而另一方來了，就對付不了，會給自己吃虧，所以說經不起風雨。
5.我說我走了25,000英里，還剩下25,000人。 不過，比起長征前的三十萬人口和幾個根據地，它更強。
失敗和成功構成了一組積極和消極，即既經歷失敗又成功，並且能夠應對失敗，這是基於失敗而走向成功的。
失敗會帶來很大的傷害，如果你不小心，你可能會從失敗走向毀滅——而且更有可能。 所以，更好的辦法是先立足於立於不敗之地的策略，以求取勝，再配合生存先行、批評自我批評、量變到質變的策略，這樣才能實現自己越來越強。
6.注意團結不同意見的同志。
就是要與不同意見的同志建構相似性，不同意見又不同，不同和相同構成一組正面和負面的方面，即補充相同，既有同的積極方面，又有不同方面的積極和消極。
所以，這是辯證法的要求，也是鬥爭的要求——鬥爭必須走向團結。
7、不要立兩家廠，一家叫鋼廠，一家叫帽子廠，動不動就戴大帽子。
鋼鐵廠，就是用**，用暴力，帽子廠，就是給人乙個壞名聲。 如果**和暴力，不能走向團結與和平，那是不健康的。
而戴著一頂大帽子，如果名字與現實不符，名字不能去真相，那就是不健康的。
不管是鋼鐵廠還是帽子廠，都是對方的否定，這個時候需要用肯定來補充。 所以，這兩家工廠都很容易只靠一邊，所以它不是來自健康。
8.打破“金子要滿”“人要完美”的形上學錯誤思維。
Ashichi，也就是說，只有黃金，沒有別的，這只是一面。 人應該是完美的，也就是說，只有正確的一面，而不是錯誤的一面。
根據辯證法，一切都是由一系列正面和負面組成的，完美不是順應是非的辯證法。
黃金應該是純金，沒有別的，而只是一面。 所以，金子要赤裸裸，人要完美，兩者都只是一面，不符合辯證法。 所以這是形上學的思想。
9.說話時不要急於求成。
理性認知和感性認知構成了一組積極和消極的一面，知識和行動構成了一組積極和消極的一面。 因此，對於所聽到和看到的資訊，即感性認知，需要通過邏輯推理來完成理性認知，並且需要考慮是否可以做到，是否需要做到。
同理，對於你說的話，也就是對別人的情感認知，你也應該通過邏輯推理到理性認知來完成，這樣才能保證對方更好地理解你的話，考慮你能做到不能做到，是否需要做，是否需要去做。
如果你從嘴裡衝出來，你就會缺乏理性認知的過程，你就會缺乏考慮知識和行動的方面，這將是不健康的。
10.有鬥爭。 不要打架，人們不聽你的！
人不聽你的話，包括兩層意思：1）他們願意聽，有的人甚至不聽。
2）傾聽。鬥爭和團結構成了一組積極和消極，服從是妥協，即團結。 這是從鬥爭到團結的轉變。
另一方面，鬥爭意味著展開力量，展示力量，證明力量，讓對方承認這種力量的存在，這樣它就必須被聽到，這樣鬥爭才有資格說話。
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