怒劇文化
木偶戲它是中國最古老的祭祀舞蹈形式方襄的驅魔活動起源於商周時期，已有數千年的歷史。它既是歷史、民間傳說、民間宗教和原始戲劇的綜合體，而且是在古代祭祀儀式的基礎上吸收民間戲曲而形成的一種戲曲形式。
歌劇的演出內容是根據祖先的生產和生活內容來安排的，包括表演過程、人物對話、故事情節和簡單的故事情節。 大約在宋代時期，怒劇開始演變為一種以賞神報戒為目的的形式，成為歷史、民間傳說、民間宗教和原始戲劇的綜合體。 作為怒劇的演進，毛南怒戲適應了世俗化的發展趨勢，在怒文化的範圍內繼續保持了早期的儀式特色，增強了與現代社會接軌的世俗內容，同時吸收了民間傳說和漢族、壯族戲劇藝術的滋養， 沿著戲劇化、世俗化的方向發展，演變為現代毛南戲的世俗劇。
二十四位神
這二十四位神靈包括與自然二十四氣相對應的道教神靈，分為上景八神、中景八神、下景八神。 具體如下：
上檢視 八神：腦神、毛神、**神、眼神、頸精神、手臂神、鼻子神、舌神。
中景八神：喉神、肺神、心神、肝神、膽神、左腎神、右腎神、脾神。
八神底檢視：胃神、窮腸神、大小腸神、胴體神、胸神、兩楔神、左陰神、右陽神等。
然而具體的神靈名單可能因地區和文化背景而異。比如在萍鄉上里縣，有“五里將軍，十里神”之稱，明清古吳廟有20餘座，古典吳舞50餘種，古吳面具400餘種。這說明怒神的信仰和習俗在不同的地方有不同的表現形式和特點。
也有人說，二十四神包括首送子的官、老爺子、山王的地主、山首的爺爺、母親的首領、東廚、小神、太白星君、兵仙師等人物。 這些人物分別代表生育之神、土地之神、祖先之神、烹飪之神等，反映了怒神在民間信仰中的廣泛應用。
吳神的文化意義神靈不僅是宗教信仰的物件，還承載著豐富的文化內涵和歷史價值。 例如，努頭爺爺被認為是伏羲的化身，而娘娘被認為是女媧的化身，反映了中國古代對自然和女性力量的崇拜。
眾神之神的藝術表現：神的形象往往通過面具來表現，不僅具有藝術性，而且蘊含著深刻的文化內涵。 例如，萬歲女舞中的二十四位神都有自己獨特的設計和象徵意義。
吳神的傳承與發展怒族文化作為中國傳統文化的重要組成部分，其傳承和發展經歷了漫長的歷史程序。 從原始的巫術儀式到後來的招待神靈的舞蹈，神靈逐漸成為一種娛樂和祝福的活動。
在現代，神在民間活動中仍然扮演著重要的角色，例如眾神之神的遊行。
綜上所述，二十四吳神是中國吳文化的重要組成部分，通過各種形式的表演和祭祀，承載著豐富的文化資訊和民間信仰。