1. 參觀福州荊陵古城福州景陵古城，繼承了石家河景陵城悠久的歷史和文化基因，自北周、隋朝以來，從小城遷至沂水（西江）賓南，建立了國家、縣治、唐宋王朝，色彩斑斕，聲名鵲起。
走在景陵城郊，曠野中的江湖清澈湛藍，長橋橫臥; 新城的高層建築與花園相連。 拂去歷史的塵埃和煙霧，探索僻靜的地方，尋找唐宋時期的文化痕跡。
唐《元河縣志》《老唐書》《宋代生》等經典均有記載：福州，以國界府池為名，治景陵縣。 縣屬中等，隸屬於郭國。 縣城是一座古老的風城，南與沂水接壤; 該州位於重湖的右側。 子城市位於城市的東部。 廣交院（西塔寺）位於城市以西一英里處（距離城市西部一英里）。
唐宋時期，福州景陵城“四面環水，因湖為昊”; 湖水洶湧，湖水清澈，江湖環繞。 有北湖，下近南湖和西河，左近西湖，右近東湖。
叮叮噹噹的景觀圖一一清晰。 郭毅畫。
這座古城的自然風貌在唐宋時期的詩歌中得到了生動的描述：詩人皮日秀的《常玉漁歌》：
長歌是中流，短船留著。 夕陽煙浪三夜，秋風露五湖。 城南河上的漁船來來往往，如梭梭，煙光夕陽的美景，絕對如長江南五湖（太湖）的金秋。
讀陸羽的《自傳》：“我和吳興石嬌然是忘了歲月的朋友。 “陸豫剛到湖州時，住在妙溪寺，日夜與主持僧蛟然茶商量詩歌。
整首唐代詩歌中，有和尚嬌然的詩作《過墓》：
集路平江縣垂楊扎古堤岸。 踏上春遊，就像桓沙溪一樣。 水鄉的風景猶如長江南邊的婺越。 讓人感覺自己來到了西施歡沙的若葉溪。
南宋督府使、川陝宣傳特使鄭剛忠，被秦暉降為福州景陵，他的《北山集》詩序“正要景陵，望著孤城遮住發家的光環在詩中說：
遠遠望著景靈芝，茫然被堵塞包圍著。 這條線是城市、人民的房子和雜項官邸。 在陰鬱的旁邊，據說是監獄伏擊。 毛特人把柴火藏起來，一根竹子支撐著柱子。 在榆樹和柳樹綠的環繞下，風吹起了花舞......躺下聽著清明雨，家鄉山在哪裡！ 南宋漢陽的軍事使者曹炎曾作過一首關於“福州城”的詩：“城分為南北平腰束（北門前堤、後護城河為腰城），湖號飄東西。 西湖清澈的湖水環繞，龍蓋寺（西塔寺）映照著福州的覆蓋; 東湖的荷花池倒映著東禪寺（唐代開元寺）。
曹彥嶽的詩《北門開護城修腰城》，見於南宋紹興十七年秋（1147年），“北騎從梅園西北角（李家湖）進入景陵。 居民們占領了南門，過了浮橋，他們來擁抱它，但橋不見了。 在北方騎它，死者無法估量......掠奪他們的孩子這樣做，然後返回城市。 曹炎月再次踐踏北騎兵，“命在北門挖溝（日後）修腰城堤，連通東西湖，形成四面環水的護城河。 古城分為南北兩城，如“魯”。"字形。
唐宋時期福州荊陵古城高七公尺，周長約三公里，北起古城堤岸，南至白羅山、黃皇山（今勝利二路、元春路）。
千年滄桑，蹲在市長街上，哪裡能找到唐宋古城的蹤跡？ 白螺山、建龍山、鳳凰山在哪裡？
上世紀80年代，城北古城堤（佟正祥攝）。
讀唐代錢奇（大歷十才之一，翰林學士）的《登府南樓》詩：
寂寞的樹延伸了春日，山巒捲起了黎明。 鵝在可辛湖上，金合歡陽光邊開花。 詩人的南門樓俯瞰“他山的黎明”，據《明統編年史》記載：白羅山，在景陵縣西南部，有武王寺（即花鼓團的單位）。 見龍山，縣南400多級台階，蜿蜒如龍; 湖宮縣左（今頤河青雲關為橋區）。 還有隆起的西湖隆起的龍蓋山，從華僑賓館到原工人俱樂部的鳳凰山，都是隆起的土坡; 這裡是唐宋時期詩人前來吟誦的地方。
宋代福州軍官宋琦與哥哥養了金士（禮部第一），曾任官部侍從、工業部尚書、翰林學士，主持了《唐書》的修訂。 他所著的《福州廣教禪院御書閣碑》文中寫道：
向西直出一里路，有一處院子叫廣郊，是唐禪師濟公的開端，魯國公的修行之地。
第五唐裴帝有詩《西塔寺》。
景靈西塔寺，蹤跡依舊空無一人。 不但獨居，而且曾經陸羽活過。 西塔寺（今世華酒樓）的山門，東直一里是古景陵城西南的儒家墓（今元春街華泰中學），再東邊是沿子城的孟燁閣（原文化宮地方）， 應該是唐宋荊陵的南城，臨津門就在今天的洪建路中間。
明朝洪武三年（1370年）重建的城池和正德九年（1514年）“略南建”的景陵磚城，城高6至8公尺，城圍2全長28公里（東西長642公尺，南北寬500公尺），有南潯、北宮、東陽、西城4個城門。 北門下移至官池前; 南門樓南煙門位於現在的移動公司和寶安**之間。 在城外，是“俯瞰清濠蜿蜒溪流”的護城河（現在填平成為人民大道）。
清末，本義詩人胡許諾（明崇禎養人，隱居於清朝。 詩歌載湖廣通志）懷舊詩《登府南樓址》：
荒城被燒毀搶劫，遺物問南樓。 平原蕩漾，水寂寞。感覺古城經歷過戰火，城樓被燒毀，眾生在荒涼的場面之後被毀。
唐宋時期福州荊陵古城高七公尺，周長約三公里，北起古城堤岸，南至白羅山、黃皇山（今勝利二路、元春路）。
據宋代《地之記》等經典記載，四大城門北名為百學門，雪亭建在上，應在古城的堤岸上。 毀後，明正德搬到了三井前和漢碧堂前。 南面名臨津門（今勝利二路東出巨集建路），上面有鼓角樓，西南是著名的景陵儒學（今華泰中學）。
城門外的廟宇內，有供奉神龍皇帝的烈山寺，以及供奉福州刺客使者、唐朝好臣狄仁傑畫像的南湖書院（今勝利二路以西）。 西邊是黃鶴門，望仙樓建在上面，紫陽寺和金柳子丹台古井（華泰中學）建在外面，眺望西湖。 東面是景湖門，面朝東湖，子城上有伏羲廟、鼓角樓、夢業閣，每棟樓亭都有高高的脊簷，氣勢磅礴，氣勢磅礴。在州城的西南角，修建了一條長方形的防禦工事，以保衛羅城。
福州古城寶香閣（虎山堂）、出土的漢壽閣、侯官公銅印等文物。
“以雁蓋子子”的西湖古雁橋，也經歷了幾次風雨變遷。 明順五年（1461年）的《明朝統一編年史》載有：雁橋，在景陵縣，西湖堤防（西湖、江家河和西江之間的小堤）。 橋下水連線西湖和西江（距西塔寺200多公尺）。 洪武紀（1389年），水破城。 洪基十二年（1499年），修建了一條長長的護城河。
七八裡，面寬四丈，高兩丈多。 高聳的堤岸街道，讓城市“以江為湖，在空中築起護城河”。 原本低沉的燕橋也向南移至西湖與護城河的交匯處。 石拱橋全鋪青石板，東西方嵌龍頭龍尾，臥龍刻鱗片;橋邊上，有清代康熙知縣錢永舒“古雁橋”碑。 清道光書法畫家胡德增題寫了“燕橋”二字。 古橋與西塔寺隔湖相望，橋下水潺潺，周圍蘆葦起伏，大雁在天空中向南飛翔，風景極佳。
魯宮祠堂前的古雁橋。
在城西的蒲州，鳥居，鶴舞大雁歌唱：古樹修中殿塔樓，法則莊嚴隆蓋寺（後稱西塔寺），“從魯玉居”; 這裡是茶聖少年長大的地方。 俞禹是個孤兒，被智己禪師收養撫養長大，因為不想離開家而逃出寺院，加入戲團當靈箏老師; 受到景陵太首李啟武的賞識和愛戴，摸著他的背，教詩書; 他還被送到火門山鄒夫子書院學習。 閻振清評論說，李奇武“是國的桓漢，士林的傑出人物，守著景陵墓好幾年了，情況變了，他就像習皇帝那一代。 “當他離任時，他實際上與父親說了再見。
陸羽還與被降為福州司馬的季賢之書和禮部的崔國富一起旅行了三年，對比了茶葉的產品。 崔資助陸羽視察南北茶事，並獻上一首臨別詩：
告別沒有旋轉，他們互相看了看。 船想反映船，握了好幾次手。 “漣水口”是西江與江家江的連線點。 陸羽避過安史上的戰爭，溯長江南遊湖州，定居徇溪，品茶談水，寫《茶書》，成為舉世聞名的文化巨人。
西塔寺有龍蓋寺牌位、陸鴻煎茶牌位（陸羽自傳）、大雄寶殿、寶塔、陸子泉（陸玉景）、陸羽廟、桑樹蘆等山水。
新建的西塔寺（桂全生攝）。
在北城中線，宮中宮的孔廟有大成宮、明倫殿、湘顯寺等建築靜謐輝煌，為唐代畫家吳道子鐫刻孔子形象。 宋代府府原位於西南角，裡面有煙玉樓、陽心寨、寶章閣，建有明寧祥、青陰、瑞路、綠浪四座亭子，風景秀麗，江漢聞名。（明朝嘉靖十九年（1540年），遷至昭強街以北）。
官池邊文泉三眼井，是東晉僧人智盾（道林字）在西京靈龍蓋寺挖的，泉水清澈甘甜，冬暖夏涼，冬井霧氣騰騰; 茶業被尊為“千年禪茶祖泉”、“第一泉、聖茶之泉”。"。志公**茶吟詩和騎馬，為魏晉風采一代風範。 受書聖王習邀請遊歷，雅居蘭亭“修”; 曲水流淌，飲水寫詩。 支部在景陵得意洋洋，常馳騁在城北郊; 直到今天，還有祖馬林。
文泉（北宋天清關之名）北邊的紫驥宮，建於唐朝天寶二年（743年），內有唐朝中宗龍年鑄造的古鐘和笨拙的板古柏樹。 宮內，有唐代詩人皮日秀（和第一任作家郎、太昌博士）、龜蒙的《齊赤盤水醉詩集》閱覽室。 皮世贊福州荊陵詩：
仙兒悠悠是個年輕人，煙月就像吳天一樣。 岸上沒有勞作，也沒必要隨風而行。 路邊到處都是數千畝的水稻，門外還有一條蓮花渠。 東門子市的城隍廟（原工人俱樂部）有景府樓、正殿、瓷磚作坊、花廳。 景福樓熱鬧繁華，遊客絡繹不絕。子城上建有一座伏羲廟。 在西南角的平台上，夢野亭巍然屹立; 用藍色的柵欄爬高，一眼就能看到雲夢的荒野。 城中毗鄰東湖，有“鏡湖門”之稱。
張磊，宋蘇門的四大單身漢，弱冠第一晉士，以直龍頭閣知潤州。 袁復坐袁袁袀袁袀他的詩《登上城隍廟》：
靈龕寂寞，碾壓城市，下是一條蜿蜒的溪流。 風塵中終日有幾座，有時笛鼓祭春秋。 《冬淮關的梅橋》詩：住在澤國的小花園裡，相望千里。 我想看看墳墓裡的積雪殘餘，新梅子點綴著橘子和金色。 《淮景靈蓮》詩：京湖門外有亭州，炙熱的紅蓮照耀著藍色的溪流。 兒子不歸的時候很晚，雨枝落葉在秋天。 史上，張雷一眼高光，筆力強，蘇軾稱讚他的詩文“海洋稀釋，有歌聲三嘆”; 它流行了一段時間，在文學界很受歡迎。
叮叮噹噹自古人傑出的精神，一直延續到明季，沿街文化景觀古樸典雅、精緻。 市面上刻龍雕、雕鳳獅對聯的石製紀念拱門48座，全省少見。 表彰和紀念本義的功勳、克帝、德政、忠孝名人。 如唐代茶聖陸宇、明代國子酒陸鐸、父子李鄧、李春元、李舒、李維珍、謝廷京、謝啟釙、兄弟張元道、張從道、吳軍、吳波、吳文佳、吳文琪、尚書部、天官少寶、周家莫、湖部尚書陳索雪、 等。 孝順的兒子唐寶以德報恩，以孝順服侍曾虐待他的繼母，為弟弟入獄......朝廷頒布了特別詔書，要建一座紀念拱孝。
古城外，毗鄰西江沂水，設定為堤岸街繁華後的四關：即雁（西門外的堤岸街）、沂水（南湖東龍潭灣堤岸的渡口）、 紅劍（在南門外的六子街的堤岸上）和青雲（在東門橋的堤岸上）。
歷史上“送荊娘千里”的故事，宋代趙匡胤叛逃福州的故事：在南越江湖遇見與父親失散、陷入困境的女孩荊娘; 主人公救下了美女，護送他回到了山西省蒲州市的老家。 當他成為開國皇帝時，他想起了過去景陵渡口不收船費，特意將龍潭灣的這一段河圈為“彝河”; 免徵三年捕魚稅。
景陵自古就是魚公尺之鄉，風景猶如長江南水鄉。 《湖北同志》收錄了菁靈書法詩：
三河清澈陽光，沙村蘆葦是城牆。 春末竹筍美麗，秋天晚稻花香。 明成華志賢江宣福詩《三玉漁歌》：三玉取孤城，漁歌畫不出來。 山巒的聲音也是綠色的，水在波浪中仍然清澈。 吹開柳葉，聽魚鳴，飛過蘆葦花蒼鷺。 椅子的白蘋果鉤不落，月亮滿是小船。 詩人寫劍遊往景陵，告別後，他欣賞夢中的水鄉，滄桑滄桑，古城變星辰。 1000多畝的北湖鄒馬嶺正在被改造成乙個生態濕地公園。 植物園裡綠樹成蔭，綠草如茵; 學院的新建築在叢林和綠色的田野中; 周圍高樓大廈、單元林立，靈湖畔荒野生態宜居。
沿著西湖北郊古城的堤岸街道，古色古香的山頂宮殿建築群——西塔寺、魯豫古園、魯公祠、文化官員、博物館矗立在綠樹叢中。
天門博物館.
天門工人文化宮。
博物館收藏的文物精美：有新石器時代的石材、陶器製品、冶銅石、玉石（石家河遺址出土了4000多年前的文化玉雕，近500件人頭、龍、鳳、鷹、虎、蟬等造型獨特，生動逼真，被考古權威譽為“史前玉石的巔峰之作”， 中國玉器文化在時間和空間上的空前發展。它代表了當時中國乃至東亞地區最高水平的玉石切割技藝，改寫了中國玉器文化的歷史。 “周青銅器、工藝品、北宋瓷器、明代八大山人書畫、吳昌碩四季花島畫屏、清代江莊元旗墨、數萬古籍、善本、蘭亭序言、九城宮等石碑珍品。
天門石家河遺址出土的玉像。
天門石家河遺址出土“群鳳玉雕”。
西湖和東湖已被疏浚並擴充套件為城市湖泊。 西湖魯豫古園面積為052平方公里（780英畝）（水域面積510英畝）。 前後溝（736公尺）與東湖和西湖相連。 同時，這片風水寶藏正在形成美食蒸菜街和休閒文化街區。 在傳統的“三蒸九扣十碗”中，清蒸鰻魚、清蒸龜、清蒸粉豬肉、橙花瓣魚、花椒醬鱸魚、菊花蒸蔬菜、珍珠糯飯糰、醃菜炒肉絲最受歡迎。 天門蒸菜已進入***禮賓選單。 天門被譽為“中國蒸菜之鄉”。
唐街、魯豫巷、夜電霓虹燈、青年男女時尚歌舞會、卡拉OK、酒吧咖啡和冷飲休閒。 被經濟浪潮席捲的街邊小販裝潢時尚，兩旁行人路兩旁鋪滿大理石.......
唐宋福州景陵城景觀示意圖一一由作者手繪2. 西湖朝聖 盧豫古園漫步在“文化強城、生態家園、茶文化城”的新天門，眺望西湖新景觀，園內有湖，湖中有島，島上有橋，橋邊有亭台樓閣。 水亭點綴著美麗的樹木和鮮花，風景壯麗。 陸羽故園，成為國內旅遊景區，江漢市名片。
清晨醒來，踩在潔白柔軟的雪地上，站在花園裡看神。 陸羽在普居的故鄉花園，是全世界茶人敬仰的聖地。 點綴著餘雪的西湖景色秀麗，水天濕潤，霧氣冷煙繚繞; 湖邊的閣樓，有水的亭台樓閣，躺在海浪上的彩虹橋，還有蓮花遺跡中的古雁橋，構成了一幅黑白水墨畫。 遠處，紅梅樹以雪為榮; 附近的叢林銀杏、黑松、櫻花、藍鎬、白玉蘭、龍爪刺槐，到處都是玉樹; 彷彿進入了粉紅玉石的仙境和琉璃世界。
陸羽雕像高大聖潔，素色長袍典雅。 他依舊關心老百姓，咆哮著茶山，憂心忡忡的眼神依舊關注著......中國茶產業與民生
京陵西湖 陸羽古園。
登上世界第一茶館，唐朝盛世的魅力來了。 樓層內9層，室外5層，公寓"九十五"。層層瀏覽茶藝、茶藝、歷代名茶，如置身於璀璨的茶展。 看著靜謐的西湖和喧鬧的景陵新城，讓人彷彿置身於瓊樓王宇之中，心中忽然覺得“高浪有他的胳膊，他已經到了他的意思”。"！
走進茶室品嚐溫熱紅紅的普洱茶湯，西雙版納森林的氣息芬芳滔天，令人陶醉; 帶有火門山果香和永恆香氣的新紅茶，也浸泡在惠州、浙江的山水遺產中。 看著老園的風景，你不覺得人們的心思很長很長。
誰沒有金色的童年？ 但你從小就在聖殿裡，遭受了很多屈辱和痛苦。 “一百二十只牛蹄（30頭）。 龍蓋寺只等著你勞動、卑微的工作（掃地和打掃廁所、搬磚和泥牆）、鞭打、眼淚和......徜徉在江南，你會一舉成名天下，但你的鄉愁永遠是“羨慕西江，一次到景陵城”; 反覆吟誦“荊陵風土之美，我國無與倫比！ “只有那些心中懷有大愛，善良、真誠、美麗的人，才會感激那些嚴厲對待你的僧侶; 懷念童年苦難和悲傷的故鄉，不知親人在哪裡！
誰不愛世上的真理？ 相交的忠臣相繼被貶殺; 尊重你的紅顏知己也被殺了。 只是一聲長長的嘆息！ 仇恨是無能為力的。 他經常獨自走在曠野......徘徊在黑暗的......哭泣又回來。
千里迢迢，讀了千里書，從乙個不懂書的牧童，到乙個文化名人。
走遍青山品茶、賞水，妙筆染紅了江南的山川，在世界各地留下了勝利的痕跡。 《靈隱寺物語》為杭州增添色彩; 《虎丘記》為蘇州增添色彩; 《顧竹山記》讓湖州大放異彩; 《遊徽山寺的故事》讓吳習聲名鵲起; “標題：廬山康王谷泉”將廬山聞名於世的首泉。
《諸天不明福》《四悲詩》《論毀茶》幾千年來，震撼了歷代漢奸、慫恿君王、奸商！
棄京官，山林寫書。 我不想為王室歌頌，卻敢要求茶農的悲歌！ 亂世時，他幫助忠臣平息叛亂，安定後回到臨泉，許諾茶葉助天下，造福百姓。 《茶經》問世，“世人知茶”。"。推動荒山綠化，溝壑化城，茶農興旺，商人發家致富。 中國已成為茶葉生產大國，並已傳播到世界。 茶產業使數億人擺脫貧困，“綠色黃金”保護了地球的生態......因此，世間茶人尊你為“聖者”; 茶商為您提供“神”。"；詩人稱讚你是“不朽的”。
湖州長興唐公茶園風景區內陸餘亭中的魯豫銅像。
3. 參觀東湖民俗公園世界上有36個西湖，包括景陵的東湖和西湖。 京靈西湖宛如仙界明珠; 東湖是世界上的一塊碧玉。 東湖歷史“浩瀚三里，宮隱隱約約，水竹流連忘返，是城中勝地。 ”
漢代、晉朝、隋朝、唐朝數千年的乾明寺（東禪寺）漂浮在湖心的島上。 明荊陵宗主鐘宇文讚嘆道：“上亭，如坐舟，靠在松窗上往下看，能採摘，能溼，能灑.......”如今，在被毀60多年後重建的乾明寺更名為慈光寺，寺院雄偉壯觀，隱藏在紅牆綠樹之中; 它與西塔寺隔湖相望。
東湖新建的慈光寺。
東湖公園經過擴建改造，容量增加了兩倍，面積從360畝擴大到975畝。 點睛之筆是沿湖生態休閒步道、枕水棧道、湖中央的島嶼花園、水平臺、噴泉廣場、民間雕塑，享譽全國。
在春天和荊明之際，東湖到處都是遊客。
肉桂和樟腦夾在路上，金絲垂柳吹拂岸邊; 青松綠，梧桐茂密。 沿著湖邊的木棧道，腳底風很大; 這就像生態旅遊。 水波中玉亭和元春亭擠滿了休閒遊客。
回想明末，鐘、譚兩位來自景陵的詩人，舉起創新的旗幟，在文壇上一一反對模仿，倡導"抒情的靈性“和”深沉而孤獨“的風格。 他們選擇的《唐詩歸來》《古詩歸來》被視為詩歌準則，風靡全球; 任何讀書的人家裡都必須有兩本書。 荊陵派的文學，永遠包含在《中國文學史》和《世界文章》中，成為天門文化之鄉的基石。
鳥瞰東湖銀秀亭和元春亭。
東湖邊的古老“夢野書院”，是明洪志國子僧人酒陸鐸的東湖告別產業。 他在這裡隱居，讀書朗誦詩歌辦學，留下了許多名句：
窗外的山峰要好得多，我的房子堪稱山間別墅。 放飛好鳥，移動新花。 每當木製客戶要求石蜜時，經銷商就會頻繁地來送流茶。 你還不如享受漁民的樂趣，在秋水東湖裡坐一輛漁車。 他還說：山峰總是在窗邊，他們總是把我當成自己的家。 鳥兒飛翔，經常開玩笑，附近開著新的花朵。 商人出售甜茶，租戶收集嫩綠茶。 東湖秋水漲，漁夫惱羞成怒，趕走了烏鴉。 另乙個例子：
穿鬆入竹道繞道而行，卻偷偷溜過波陀卻來到舞台上。 茶葉熟了，山里的男孩無處可尋，東園的花還了。 詩人遠離**，隱居林泉，享受湖畔叢林書房的茶室。
清乾隆年間，東湖乾明寺旁有一位著名的紹興史家張學成。 張受僱修訂乾隆的《天門縣志》。 梁啟超非常佩服張學成，認為他是“清代唯一的史家”。 評估令人嘆為觀止。 現存的《天門縣志》有三部，張學成主編的乾隆《天門縣志》被公認為文史界第一部學術文學集。
慶家慶、道光之間襄陽南張縣立學校教官岳口詩人張啟英《永本義》詩選：
城下湖水清澈，十畝琉璃環繞縣城; 城東西都種著荸薺根，人來人往。茶幕處的柳樹如煙，帷底凹凸不平，畫船停泊。 這裡是茶葉生長的地方，人們喜歡喝清泉。 當蟬穗滿，稻公尺成熟時，西郊徘徊尋找詩意。 鎮鎮坡試著回頭看，無數的遠山如眉。 滄浪閣在水中，月石杆在日落時分簇擁。 單沙頭掛的遺物，駐紮在岳家軍中。 鎮鼓嘈雜，夏秋最驚心動魄。 你看，白色的波浪比房子還高，堤防的每一寸都是一寸金子。 不如家家戶戶的楓香蜜，北山新公尺當初就上街了。 家常式的固定裝置可以留住客人，玉色的蘑菇和銀色的魚。 李橋山土豆香香四溢，宜渡河蛤蜊最鮮美。 新鮮的鯽魚生機勃勃，流量更......東湖和西湖清澈美麗的大自然的田園詩，描繪了景陵歷史遺跡的特產，曾經素描和染色，栩栩如生。
三四十年代，景陵派繼承了現代詩壇，天門的詩人包括鄒迪凡、季竹。 鄒氏詩集《在天門》《木廠》《沒有翅膀的人》《空與林》《向北》等。 著名的句子，例如：
爬過長滿苔蘚的老城區和瓦松的黑色屋頂，跋涉穿過灼熱塵土飛揚的道路，穿過滴著綠色和淺色墨水的遠山。
燃燒的心隨著燭光跳動。
為自由和光明而奮鬥，是千里之行，燭火微弱的光芒劃破黑暗，可以像一團火，像星星一樣點燃草原！ 大雪過後的平原會露出來，天空湛藍，水面綠意盎然，鳥兒飛翔，魚兒遊......激情吶喊的壯麗詩句，鼓勵新生們投身革命的征程。
季朱的《流浪故鄉》《跳夜》《曠野》《昨夜長街》等名句：
長滿瓦桑的屋頂不見了，藤蔓纏繞的院牆倒塌了，村莊周圍的叢林被砍伐了，村前流淌的小溪乾涸了......一堆破磚是我以前的家！ 面對飽受戰爭蹂躪的家鄉，父親和鄰居，他發出了深深的悲痛; 猶如時代的號角，震撼和激盪了抗日救國的軍民！
中華人民共和國成立後，鄒先生擔任《文藝報》、《世界文學》、《詩歌雜誌》主編。 姬是作家協會浙江分會副會長、《浙江文藝》主編。
漫步在東湖公園，16組民俗文化銅像充滿歡樂，有敲盤子、打荷花、打三鼓、敲魚鼓示愛、劃蓮花、舞蛤蜊殼精華、唱小歌、表演花鼓、......在三位鼓藝人的銅雕前，面對孩子們的驚喜和遊客的讚不絕口，我的心情總是......酸
天門民間三棍鼓可以追溯到唐代的“三棍鼓”。 從一鼓一鑼三手同時唱歌和投擲，發展到四叉四火炬十二刀等花樣。 藝術家以這種藝術為生，並走到世界的盡頭。
明清時期，天門苦澀。 以下九口中鄉在漢北（上施、塘辛、黃環、司港、張弼、官機、黑流渡、牛河、下石）經常坍塌，天門地勢低窪，首當其衝。 俗話說，“獅子口倒，水從屋裡流出”。 洪水很可怕，田野漂流，眾生流離失所......從一塊澤中逃脫的父親和村民不得不“背著三根棍子和鼓，四處遊蕩”。 許多人越過廣袤的西北地區，跟隨俄羅斯進入歐洲，遊蕩世界，以表演藝術為生，被稱為“中國吉普賽人”。 在飢寒逼迫下練就的謀生技藝，淒涼動人的歌聲，早已形成了天門獨特的民間藝術。
在東湖公園，三鼓奏響，天下徜徉的銅像（桂全生攝）。
東湖西側，湖中央的瓊島，植物園是最好的木洋蔥籠，最受遊客歡迎，一年四季都孜孜不倦地參觀。
泉水把桃花染紅，春雨沖走紅杏，春天的玉蘭花開，櫻花是粉紅色的，桃子是紫色的，紫薇花像雲朵一樣鮮豔，牡丹鮮豔濃密，花朵嫵媚嬌嫩，花朵紫紅。
夏月時節，花蕾即將放飛，石榴笑吐火，睡蓮躺在海浪上，荷香環繞著座位。
秋末，菊花鋪在地上，秋海棠喝了，山茶花滴落，楓葉紅了，銀杏葉金黃了。
冬雪梅寒明，蘆葦叢廣，竹石叢中的金合歡、針松、金合歡、紫荊、櫸樹、黃杉依然生機勃勃，盼望著春天的到來。
端著一杯香茶，倚靠在樹蔭下的陽台上，賞花賞人、賞風光，眼神不相容; 聽著飄浮在湖面上的傳統戲曲和民歌，淒涼婉轉的韻味讓人忘不了歸來。
附言經濟有起有落，但文化是永恆的。 豐富的歷史文化底蘊是城市發展的靈魂。 傳承特色文化風貌，留下城市記憶，是文化強城和三大旅遊產業發展的基礎。
放眼市區，一些歐式招牌有羅馬**、法式美女、維也納歌廳、歐美酒吧、南韓時尚......它總是很刺眼。 何不向石家河學習出土的驚豔之美"團峰"玉雕？
唐街、魯豫巷也覺得有一些傳統特色和文化品位，很難找到木瓦房和花窗店院落; 難得看到一塊牌匾，一塊掛著醒目的招牌，還有一面酒旗茶簾; 很難品嚐到童年攤位上誘人的著名食物; 更何況老街巷老巷，唐宋遺跡猶如燕月......長江以南的梧田
建唐街、魯豫巷打造茶文化城，何不選擇茶聖之鄉、福州**、景靈酒樓、古城蒸菜、西江菜、鴻建茶館、鴻軒賓館、西湖茶園、東湖賓館、枕水橋亭、南湖超市、燕橋茶館、西江水、龍蓋山、桑樹路、建龍山、 文文泉、三燕井、四牌樓、莊元坊、頤和橋、景陽門、延濱閣、蒙耶臺、南湖嶽......具有濃郁的唐宋詩傳統韻味和福州荊陵文化特色。
多次參加陸羽茶文化研討會，曾坦言在西湖故鄉唐街一一增建幾尊茶神同時代名人雕像（或一位唐代太守、一位老和尚、一位女道教銅像）：代表陸羽的導師智己禪師的支援， 欣賞和關心他的成長的景陵太守李啟武、忠臣嚴振清、女皇冠詩人李吉蘭、詩人嬌然（曾任橫林桃溪壇燃燈寺主持人）的深厚友誼。以傳承大田門唐代文化韻味，夢回千年歷史，發展茶文化旅遊。
打造茶文化城，可以在東湖涼亭和走廊上建造露天茶館、平民茶室、公共茶館，遊客在湖邊搓肩唱歌，形成全民飲茶的好時尚; 讓千年“國酒”傳開江漢景初。
盡快開展河街（西江、沂水、大橋）的改造改造。 再現枕水人的傳統建築，馬頭山牆和坡屋頂建築，一一散落（收集古老的民俗橫樑、屋簷和黑布瓦）; 傳統木雕窗（由人民活著的工匠雕刻）; 濱水台階走廊胡同; 遊艇上下穿梭; 手工藝品，當地美食，著名的茶......再現“荊陵風土之美，無人出國”和“荊陵的煙月如烏田”的歷史，促進天門文化休閒宜居，成為國內外旅遊勝地。
確認：感謝胡和平先生、周志同、範啟佳多年來熱心提供和參與相關史料分析工作！
2020 年初稿，2023 年修訂。