從朱貴開始，梁山的英雄數量一直在增加。 梁山歷經了三位村主，到了皇府端這個村主，已經有一百零八位英雄了。
居易堂改名為中一堂，大家按照“順天聽命”的規矩，一起安排座位，在梁山形成了乙個大型聚會。 公孫生一直是梁山歷史上排名第四的存在。
上一次大反彈也是如此。 不過，公孫公子似乎並不在意自己的排名，在征服了遼國之後，他下到梁山，從此杳無音訊。 而隨著公孫生的離開，梁山也被徹底解散了。
朝蓋在江州大鬧，救出宋江後，他們回到涼山舉行宴會。 而這一次的“梁山伯”則由“朝蓋”、“宋江”、“吳勇”、“公孫生”組成，成為“四將軍”。
宋江提出：“按貢獻大小，老領導在左邊，新領導在右邊。 ”
其餘人紛紛附和，根本不在乎朝蓋的想法，反而覺得宋江的建議很有道理。 至此，超蓋的“人事”權力全部轉移到了宋江身上。
此後，梁山長期不變，林沖等人對白生等“公尺”人一視同仁。
朝蓋死後，宋江暫時佔據了“梁山伯”的位置，而吳勇和公孫生則是“梁山伯”的“梁山英雄”。 宋江以中國軍隊、左右前後軍、海軍為核心組成了一支龐大的軍隊，他自己率領中國軍隊，與吳勇、公孫生、華榮、秦明、陸芳、郭勝等人組成了梁山的“龍頭”。
林沖在左邊，胡彥卓在右邊，李英在前面，柴進在後面，李軍是李軍。 梁山雖然沒有明顯的等級劃分，但內部的等級結構已經基本形成。
陸君義活捉石文公後，並沒有聽從朝蓋的意願，將“第一”的位置交給了宋江。 宋江雖然對領導梁山沒有太大的信心，但那是上帝的恩惠，一道銘文落在天上，說宋江應該是梁山的掌門。
這塊墓碑不僅是第一人稱，也是第二人稱、第三人稱、第四人稱，一直到第108人。 不管這座碑是自然之物還是人為造就的，都在一定程度上化解了梁山將領之間的爭執和功爭。
根據銘文，梁山的英雄們不僅有座位，而且有軍銜。 36人，72人。 天子排在首位，當然是宋江的大哥，最後是朱武。
彎刀“關生，排名第91位，靠著祖先傳下來的威望，排名第五; “董平，雙炮手，登山第104名，第15名; “無羽弓”張青登上山頂，排名第一百零五。 登山先鋒蘇超，登山第94位，排名第19位; 段景珠直接擊殺了超蓋，排名第108位。
大家都百感交集地看著石碑。 宋江和吳曾經偷玩，而陸君逸則松了一口氣; 公孫笙默默地看著這一切，蕭讓和金大劍裝作沒事的樣子。
林沖不服氣，卻被關生壓制，實在是不公平; 陸之深還是生氣的，心想：“朱桐怎麼敢這樣欺負我！ 楊志不高興，董平和張青的貢獻其實擺在他面前。 孫儷和胡三娘的臉色都變得蒼白，雖然武功高超，但只是地方人物。 段景珠一臉懵逼，他是在幫宋哥提公升實力，怎麼會成為副隊長？
此外，何道仁天天擔心，生怕自己被殺。 這是乙個不可預測的命運，無論英雄們有什麼計畫，他們都顯得“驚訝”。
他們按照“天書”的神秘順序坐在各自的位置上，這也是一次盛大的聚會。 在如此和平的氛圍中，人們總是會質疑這樣的排名。
這個列表用來衡量什麼？ 梁山聚會中使用的三十六個天罡數字可以從這些銘文的順序中找到。
這一點在《水滸傳》中沒有詳細描述，所以成為後人津津樂道的話題。
至於它的起源，一直有“自然”和“人工”的理論。 從《水滸傳》開頭的故事和“大集會”之前的描述可以看出，“書”的出現是出自《天命》。
至於“人造”，主要是基於宋江的性格和演技風格，推測這塊“石頭”應該是“人造的”。 不管它的出處如何，還是要注意上面記載的108位梁山英雄的名字順序。
除了宋江、陸君義、吳勇、公孫生三人之外，天崗三十六人中，只剩下三十二人了。 三十二人中，有十七人是文官，有的是武將，幾乎是天剛的一半。
涼山一共有三十六人，有富商、地主、海盜、獵人，還有陸君義的兒子燕青。 這其中，有一半以上是**出身，與朝廷關係密切，是梁山“昭安”路上的重要因素。
至於陣營，宋江的團隊加上他自己，有十一人，幾乎是整個“天崗”人數的近百分之三十。 以朝蓋為首的“老門”是公孫生、林沖、劉唐、阮小二、阮小武、阮小七，一共六人。
還有二龍山，也就是“少華山”，雖然人不多，但也是一股不可忽視的勢力，有陸之深、楊志、吳松、石今。
孫立家族的首領，李偉不是被選中的，而是他的兩個堂兄弟，被選中了，實在是讓人難以理解。 其餘的，在大多數情況下，是中立的，沒有立場，但在某些事情上，他們會選擇自己喜歡的陣營。
這36個天崗可以說是梁山的決策者，他們屬於“山委”，所有的意見和建議都需要宋江“民主”討論，才能最終決定梁山的命運。
相對而言，地碎的組成更為複雜。 不過，也有一些疑問，比如身患絕症的魏遲孫儷、宜章青、胡三娘沒有進入天崗名單，胡三娘被丈夫拖累，孫儷卻是地方人物，令人費解。
要知道，這個醜陋的郡王的武功，絲毫不遜色於任何乙個天罡武者，可是梁山最大的將領，卻被這個“甄三山”壓制，簡直是極大的不公。
雖然有些人對此表示不滿，但大多數人選擇保持沉默。 其中，有四位首領投靠了雲龍公孫聖，這是他們未來的計畫。
公孫生的志向不是做“山中之王”或“妻子”之類的。 他希望找到乙個志同道合的人，一起為人民的利益而努力。
對於朝蓋和宋江的決定，公孫生很不樂觀。 超蓋雖然能“說服大眾”，但他的野心不在天上，所以他無法實現自己的願望; 然而，宋江的“野心”讓公孫生完全不信任。
所以，公孫生曾經把所有的希望都寄託在別人身上，卻始終沒有找到合適的人選。 公孫生入道為僧，擔心梁山的發展，便以探望母親的名義離開了梁山。
然而，在梁山，他被高唐州的“高連”挑釁，宋江只好派人把公孫生帶回去。 公孫勝再次出江湖，打敗了高蓮，救下了柴晉。
公孫生雖然回到涼山，但以“朝蓋”和“宋江”為中心，採取了“桃光朦朧”的策略。 他親眼目睹了吳勇和宋江一夥人去世又歸來，卻沒有公開表示不贊成或贊同，始終保持著老四的身份。