**萬粉絲激勵計畫 古代考生進京考，扛著不少錢，可是，就算扛著不少錢，也很少容易被土匪襲擊。 究竟如何解釋這種古老的現象？ 土匪們是否出於某種秘密原因對這些候選人保持著崇敬之情？
公元589年，隋溫皇帝頒布詔書，實行科舉制度，標誌著中國2000多年來的科舉時代正式開始。 科舉考試成為古代社會的主要選拔方式，在隋唐之後逐漸發展成為規模，一直持續到清光緒三十二年才最終被廢除。
在漫長的1300年裡，科舉承載著無數學者實現理想的夢想。 李白、蘇東坡等古代文人，或是周遊世界的徐夏珂、詹若水等旅行者，在科舉考試的道路上都經歷了曲折。
一時間，科舉考試成為學者們進入身體的唯一途徑，沒有乙個數學系的學生把它當成人生的最高目標。 科舉考試不僅意味著地位的提公升和榮譽的獲得，更代表著學者參與政治的權利，甚至代表著主宰社會風俗的機會。
然而，通往成功的道路並非一帆風順。 考生需要經過從鄉考、通考到宮考等各個環節的嚴格篩選和考核，才能脫穎而出，獲得名氣。 在這段時間裡，他們不僅要忍受漫長等待的折磨，還要承受來自四面八方的壓力。 對於許多候選人來說，這是一段壯麗的人生旅程。
在古代社會，能夠獲得進京參加考試資格的考生，在地位上是極其尊貴的。 他們要麼來自名門望族，受過良好的教育，要麼受到鄉鎮的鼓勵參加考試。 這些候選人大多經過多次選拔，被公認為優秀人才。 一旦他們獲得了通考或宮試的資格，他們就被正式授予“公生”的稱號。
公生的身份在古代是令人羨慕的象徵。 公公升不僅意味著被選入士大夫階層，還受到朝廷的禮遇。 比如公生有權坐公務車，戴黑紗帽，甚至去縣政府都不用跪下，作案時也比常人從寬。 由此可見，公勝的地位是崇高的。
獲得這一榮譽，候選人受到家鄉的高度尊重，經常有親友為他們送行祝福。 他們將成為村莊和整個縣的驕傲，代表著這片土地上最傑出的人才。 每次進貢，老少歡喜，認為這是整個集體的榮耀。
此時，候選人們尤其感受到使命感，自覺肩負起家人、家鄉乃至世界的期望。 正如清朝徐可所說：“如有日食，就是繼任者; 苟甫超級，神仙饒恕。 “候選人總是意識到自己的責任，並以全力以赴的態度投入到這場絕望的競爭中。 他們知道，目前的情況將決定自己和家人未來的命運。
儘管他們地位高貴，但這些候選人的前路仍然充滿艱辛。 古代交通堵塞，考生往往要走幾個月的路，跋山涉水才能從家鄉來到京城。 面對頻繁的戰爭和土匪，確保候選人安全運送到北京是朝廷的必修課目。
其中，最重要的措施是分發“命令參加考試”的小旗。 這面旗幟是寫明會的使命，明會代表著皇權的象徵。 一旦遇到土匪，考生只需拿出旗幟，訪客就會自動釋放。 這可說是考生的護身符，有了他們，路上的危險可以大大降低。
除了保護國旗外，朝廷還會給考生提供差旅費補貼，其金額根據考生出發地的距離而有所不同，但即使是最近的距離，也可以獲得數兩**。 這筆錢不僅足以支付候選人的旅行費用，而且還給了他們更多的信心。
此外，朝廷還設定了驛馬，考生可以免費使用，大大減輕了出差負擔。 他們可以騎馬快進，在驛站休息。 這樣可以多次縮短候選人的步行時間，避免中途停留的危險。
在這些保障措施下，大多數考生得以抵達首都，加入宮廷考試的行列。 為此，他們歷盡了旅途的艱辛，或跋山涉水，或乘坐馬車、轎車，甚至半途而廢，只為爭取更好的考試成績。
這種勤奮和毅力，也是令人敬畏的。 面對重重障礙，不少考生還是選擇堅持不懈。 其中，也有生病臥床不起的學者，或者是過了六歲的老人。 正是這種毅力支撐著他們走過了漫長的旅程。
經過層層考核，少數考生最終取得了不錯的成績，成功通過考試。 這意味著他們不僅會完成自己的人生目標，還會在這個過程中體驗和服務國家。 其餘落後的同學，也可以參加後續各級的補考，爭取下一次機會。
明清時期就是這方面的例子。 他失敗了八次，失敗了四次。 直到四十四歲那年，王福之才終於在高一班排名第一，拿下了金石第一名。 這位堅持了二十年的候選人終於扭轉了自己的命運。
而石克發、曾國藩等名將，也是通過科舉考試的洗禮，開始了自己的職業生涯。 石克發在八次嘗試失敗後終於獲得晉公升，此後他參加了多次戰役，確立了軍事功績。 曾國藩歷盡千辛萬苦才得人才，最終成為清朝滅外人的重要貢獻者。
可見，科舉考試為古代社會輸送了無數人才。 這些候選人經過錘煉和不屈不撓，才走到了今天。 正是這種頑強的品質，使中華民族的精神脊梁永不衰敗。
說到這裡，我們不禁要問，在當今社會，還有這樣神聖不可侵犯的候選人？ 他們有什麼品質和責任，我們值得學習什麼？ 面對漫長的人生，我們還要堅持多少春秋？ 這些考慮是我們應該問自己的問題。
朝廷非常重視進京參加考試的考生，這些考生不僅是國家未來的棟樑，更是家族的榮譽。 因此，他們往往能夠在路上得到朝廷的保護和關注。 不僅如此，許多考生自己也可能有或多或少的聯絡，這使得他們在去考試的路上更安全。
這種庇護所和人脈網路使候選人不易受到土匪的攻擊。 在古代，土匪通常以有錢的行人為目標，去京城參加考試的學生，雖然有錢，但也是文人、書生，往往不會成為土匪的靶子。 這種情況使考生進京參加考試相對安全，可以更加集中精力準備科舉考試，這將為國家的未來增添光彩。 這也體現了古代社會對文學人才的仰慕，以及科舉制度在社會中的重要地位。