契丹人失蹤之謎，由中國社科院調查破譯
契丹，這個詞首先讓你想起的是武林中的喬峰**“龍八部”，他雖然出生在漢族，卻有著契丹人的身體。 還是《楊家將軍》中的遼國契丹軍，他們英勇善戰，一度壓制了整個東亞地區。
契丹的意思是“鐵”，最早記載在約1400年前的《魏書》中。 後來，耶律阿保吉統一了契丹部落，建立了遼國。
遼國最強大的時候，甚至被認為是整個東亞地區最強大的國家，甚至中亞和西歐的一些國家都認為整個中國都在契丹的統治之下。
結果，契丹人成為全中國的代名詞，即使在現代俄語和拉丁語中，中國仍然被稱為契丹人。 而***也被稱為“契丹花”。
原來，遼國曾經有1000萬人口，甚至在王朝末年，也有數百萬人口。 然而，如此強大的民族，彷彿消失在歷史的長河中，只有零星的墳墓和破碎的銘文訴說著他們的榮耀。
那麼，遼國是如何走向崩潰的呢？ 數以百萬計的契丹人又去了**？ 一封信能揭示一切嗎？ 這些問題的答案，需要從遼國“末代皇帝”耶律延禧說起，他開高低遼，命運多舛。
公元1077年，乙個三歲的孩子阿戈被他生命中最黑暗的時刻所震撼。 爺爺廖道宗雖然很疼愛他，但他平庸無能，不分忠心詆耿。
他漸漸疏遠了那些經常出聲的皇后、太子、賢惠大臣，卻與那些善於言行奉承的大臣們越來越親近。
其中，耶律一心最受寵，他善於即興發揮，討人喜歡，權力向政府和反對派傾斜，形成了乙個惡作劇的政治集團。
他的權力越來越大，甚至把太子當成眼中釘肉中刺，想要盡快除掉他。 他利用太子的母親伊德皇后捏造罪名，誣陷王后和僕人通姦。
廖道宗聽了他的誹謗，將一德皇后處死，甚至“將她的屍體赤裸裸地裹在蘆葦席上回家”。 一代賢德賢賢的皇后，但最終卻以草蓆裹屍布的悲慘結局收場。
在一次宮廷陰謀中，太子被誣陷叛亂，被貶為妃子，失去了保護。 充滿怨恨的耶律奕信趁機派殺手刺殺太子，並向上級謊稱太子已經死了。
遼道宗皇帝聞言十分難過，打算向太子夫人詢問事情的真相。 然而，耶律奕心在事情曝光之前殺死了太子的妻子，讓太子成了孤兒。
好在為了保護太子，一位忠心耿耿的臣挺身而出，提醒遼道宗皇帝，如果他按照耶律一心的建議，把太子拋在腦後，出去打獵可能會有生命危險。
於是，遼道宗皇帝帶著太子出征，將他從這場災難中拯救出來。 從此，耶律奕心開始對皇帝產生懷疑，不久就被流放。
1083年10月，耶律一心在準備逃往宋朝時被發現處以絞刑。 雖然他的陰謀被揭穿，但太子和他的家人也因此遭受了巨大的損失。
原文：自從遼道宗皇帝開始懷疑耶律一心之後，他回想起太子叛亂的開始和結束，以及兒媳婦的離奇死亡，然後才意識到自己冤枉了太子。
但司族人已經去世，遼道宗皇帝只能把所有的罪責都推給孫子“阿國”，更加寵愛他，甚至到了可以肆無忌憚地為所欲為的程度。
但沒想到有傳言說“自古以來，慈母敗兒多”，皇室中的“慈父”也不能免庸俗，“阿果”被寵壞了。 缺乏父母的引導和澗昧的童年，爺爺的言行舉止，無限的溺愛，都對“阿果”的性格塑造和心理成長產生了極其複雜而深遠的影響，使他懦弱無能，任性魯莽，同時對政治事務毫無興趣，沉溺於享樂。
這樣的人物，讓登基前在爺爺眼中聰明細緻的“阿果”，成為登基後在金玉外被打敗的天佐皇帝。 即使面對大臣們的不滿和社會動盪，天佐帝依舊視而不見，一意孤行，將自遼道宗以來一直在衰落的遼國推向了崩潰的深淵。
一場宴席種下了國難的根源，天佐帝繼承了無能、忠心耿耿、奸詐的祖父遼道宗皇帝。 在位期間，他聽信誹謗謠言，與已故祖父關係密切，再次上演了處死賢雅妻子，殺死自己家喻戶曉的愛子**的宮廷。
同時，也出現了沉溺享樂、拋棄政治事務、任性、怯懦、無能等缺點。 在身邊一群諂媚奉承的諂媚者的蠱惑下，天佐帝聽不進去任何說不出話來的建議，還廢黜了曾經救過他，經常出門勸諫的小烏納等人。
每天，我都覺得自己不是大宴會的客人，就是出差打獵，宮廷的政治事務越來越冷清。
天佐皇帝沉迷於好玩，不關心國家大事，甚至把治國當成兒戲。 公元1112年春，他在明桐河舉行了盛大的頭魚宴，各部落首領為他歌舞共舞。
他也把**的任命當成抽籤頭，只要他表現出色，就可以晉公升為騎士。 這種荒謬的行為引起了不滿。 其中，完顏阿古塔參加了這次頭魚宴，見識了天佐帝的平庸無能。
他開始萌生安撫女真人周邊部落，集兵攻打遼國的想法。 女真人一向臣服於遼國的統治，每年都要向遼朝進貢，其中海東青隼最受天佐皇帝的歡迎。
然而，天作皇帝的荒謬行為讓完顏阿古塔深感不滿，他決定反抗遼國的統治。
天佐皇帝派出的使者覬覦女真部落的婦女，不擇手段地要求她們，無論這些婦女是否結婚。 女真部落人再也忍受不了，憤怒地造反，終於在1115年建立了晉國，取代了盛行了一段時間的契丹王朝。
然而，天佐帝在女真部落的叛亂面前表現得懦弱膽怯，最終導致了遼軍的失敗。 甚至當金**小隊接近時，他首先想到的就是逃跑，而不是如何打敗敵人。
最終，在1125年，天佐帝被晉國的萬顏樓房俘虜，遼國滅亡，契丹國從此處於崩潰狀態。 然而，根據有關歷史研究，包括最後一位契丹皇帝的追隨者和遼朝居住在南京城附近的契丹人在內的一百多萬人仍然存在。
元朝初期，契丹人甚至想借助成吉思汗的力量來恢復民族的輝煌。 如此龐大的民族，難道真的沒有在歷史的長河中留下任何痕跡，傳承任何文化，成為56個民族之一嗎？
隨著專家的不斷研究，這個問題的答案終於浮出水面。 歲月的潮水抹去了這個強大帝國的痕跡，只留下埋藏的墳墓和枯骨，無聲地訴說著這個強大帝國過去的輝煌。
直到現在，幾乎所有的契丹文字都在墓誌銘銘文上找到，用契丹文字寫成的書籍幾乎無處可尋。 甚至在遼國滅亡後不到幾十年，當時的晉國大臣耶律楚才作為契丹人的殘餘，就忘記了契丹語，重新學習後幾乎沒有機會使用契丹語。
但好在時代和科技也在不斷進步，經過專家的多次研究和研究，對契丹血統的下落提出了三種猜測：通婚與國內其他民族融合; 西遷至中東後的本地化; 叛逃到蒙古軍隊後，他們分散在全國各地。
然而，推測沒有根據，國內外許多專家仍在努力探索契丹人可能根據古籍中的文字留下的確切血統或文化傳承。
直到1996年，乙個陌生人給中國社科院民族與人類研究所研究員劉鳳卓寫了一封信，這個謎團才終於解開。
發件人聲稱來自達哈內爾族，並聲稱他和他的人民可能是契丹人的後裔。
為了驗證乙個古老的傳說，劉鳳卓來到了內蒙古呼倫貝爾草原深處的莫利達瓦自治區。 他發現，雖然當地百姓已經記不起四代前的祖先，但該民族中卻有關於契丹軍隊的傳說，這與他之前的研究成果是一致的。
為了獲得更確鑿的證據，劉鳳竹進行了DNA比對，確定大漢爾人是契丹人後裔。 他在該地區的長期調查發現，在達斡爾人的生活習俗和宗教歷史中有大量證據表明，達斡爾人繼承了許多契丹傳統。
此外，專家們還在距離內蒙古數千英里的雲南發現了契丹後裔的遺骸，並通過古籍搜尋、多地研究、墓葬遺骸DNA比對等方式確認了雲南"個人"這個契丹血統的遺產。
在雲南省石甸縣，江氏族的乙個成員仍然使用契丹文字來崇拜他們的祖先。 江姓氏的家譜說，他們的祖先耶律始建於遼朝，被晉朝滅亡。
後來，在元朝初期，他隨蒙古軍隊南征立功，被授予官吏世襲之位。 然而，隨著時間的流逝，契丹人逐漸分散，有的融入其他民族，有的保留了原來的民族。
契丹人的歷史變遷雖然屬於古代貴族的故事，但其中的人文原則和人生哲學對現代人仍然具有深刻的啟迪意義。
請記住，歷史是我們的鏡子，幫助我們了解朝代的興衰，以及我們自己的生活。 所以，讓我們仔細品味契丹人的故事，從中汲取智慧，引導我們走上自己的人生道路。