什麼是蘭芝大廳？ 蘭芝堂不是二十公里外的富豪堂，不認識蘭芝堂就不認識蘭芝堂。
福侯堂，地標很清晰，因為有一座曾國藩，叫“曾國藩故居”。
蘭之堂，其實人物很多，比較突出的是**老兵，明星———孫中山先生。 據陳墨溪的侄子在《湖南研究文史館》上發表的一篇文章來看，以陳墨溪、陳志平、瓊瑤祖先三代為代表的衡陽縣三湖鎮蘭芝集團陳氏家族，已被列為衡陽市“十大名家”。
不久前，我和朋友們驅車在衡陽縣中軸線上開始了一場“朝聖”之旅。
我們從縣城向西出發，穿過柵欄，長安、三湖、錦溪、西江，終於到達了九峰山。 九峰山方圓20公里內，有夏明翰故居、王傳山故居、彭玉林故居、曾習故居、瓊瑤祖居、曾國藩故居、蔡和森故居、黃公洛故居、 九峰山（雙峰縣）北部的唐群英故居、邱晉故居等。
我們沿途參觀了水庫和集市。
這次“朝聖”之旅並沒有提前計畫蘭芝大廳，也就是“我不在蘭芝大廳就不知道蘭芝大廳”。 後來，我們開車經過長安後，在路上看到了乙個“瓊瑤祖居”的路牌，出於好奇，我們順著這個路牌走了進去。
瓊瑤這個符號，對於我們這一代人來說，尤其是對於喜歡文學的人來說，太有吸引力了。
哪怕是現在電子網際網絡的時代，只要在搜尋引擎上輸入“瓊瑤”二字，也絕對會拉下很多關於瓊瑤的熱搜。 雖然那些熱搜，有正面的也有負面的。
說到瓊瑤，首先，有乙個錯誤需要糾正。
我們看到很多關於瓊瑤的介紹，有的說她是四川成都人，這是不準確的。
瓊瑤原名“陳哲”，當代作家，1938年出生，1949年隨父母赴臺，在台灣生活了75年，家戶口都在台灣，她是土生土長的台灣人。
湖南衡陽市將瓊瑤的故鄉“蘭志堂”定義為“瓊瑤的祖居”，這也是不準確的。 湖南衡陽，不僅是她的祖籍，也是她自己曾經生活和上學的地方。 湖南衡陽，是瓊瑤的故鄉，這是毋庸置疑的。 所以，瓊瑤是湖南衡陽縣人，也可以說是湖南衡陽人，完全符合當時的社會背景和今天的社會現實。
瓊瑤的祖先世代居住在湖南衡陽的蘭芝堂，他們以蘭芝堂為軸心，外出謀生。 不管是事業不好，還是在外面遇到困難挫折，還是成名後回到家鄉，都離不開蘭芝堂。 瓊瑤的爺爺和瓊瑤的父母是一樣的，他們也以蘭芝殿為軸心進出。 瓊瑤的父母去四川成都謀生，她的父母恰好在成都生下了她。 瓊瑤小時候在中國大陸度過的十一年裡，除了家鄉蘭芝堂，她還隨父母住在重慶和上海。
那時的人們出去謀生，就像今天的人出去找工作一樣。 比如，有很多湖南人在廣東、北京工作，很多湖南人出生在廣東，甚至童年生活和學習都在其他地方。 不過，他們誰也不會說自己是廣東人，瓊瑤小時候也和他們一樣。 其實，他們出生在**並不重要，他們關心的是自己的家在**？ 扎根**？ 這是當時的社會背景，也是今天的社會現實。
那時候，我生孩子的時候，也是一樣。 當時我們都在北京，兒子快要出生的時候，我就把他送回湖南出生。 因為我們的根在湖南，所以孩子本身就屬於湖南人。 不是因為我有多自豪身為湖南人，至少我有自己的根。 作為普通人，沒有必要揉搓乙個“北京出生”的噱頭。 老百姓本來就屬於人民，人民是永恆的。 所以，雖然我們在一線城市生活了很長時間，在那裡有自己的房產，但我的兒子和女兒都出生在湖南。
沒有家鄉，沒有方言，就相當於沒有根的浮萍。 女兒快上初中的時候，不會說老家話，雖然在廣州上了好學校，但我還是把她轉回湖南讀書。
因此，瓊瑤是台灣人，或者說是湖南衡陽人，原籍湖南衡陽縣。
關於瓊瑤，我想大家一定要拋開“三觀”，從言情**和影視劇的文化層面，感謝瓊瑤女士打造了瓊瑤**，創造了瓊瑤文化和瓊瑤現象，繁榮了全球的中華文化市場，尤其是填補了中國大陸金錢至上以來人們心中的空虛， 豐富了人們的精神生活，甚至引領了當時中國文化的時尚潮流。
瓊瑤的文學作品，就像中國古代最好的一些作品一樣，也是有爭議的。 尤其是近些年來，關於她作品的“三觀”爭議不少，有的幾乎是片面的負面評價，被指責為“三觀不正確”、“小三的始作俑者”，甚至被指責有釋放“毒藥”的傾向。 有網友在評論區打出：朦朧少年時，第一次讀到瓊瑤的作品，被迷住了，無法自拔！ 長大後又看了一遍他的作品，漸漸覺得怪異又不合理; 有網友說，瓊瑤的三種觀點傷害了我們這一代人，所以不要傷害下一代。
有時候會遇到一些網友的激烈評論，我甚至對家鄉抱有狹隘的概念：人家只寫自己的經歷和真實感受，她寫的是她的，她不想讓你看到。 什麼是好的**，有很多人看那個是好的。 如果沒有人讀所寫的內容，你能說他寫得好嗎？ 當然，我的說法肯定有問題，但我只想**那些極端的人。
我讀了瓊瑤的**《窗外》，後來走出學校，很少再讀她的**了。 但電視劇集和**不同，乙個是文才的東西，乙個是娛樂的東西。 如果她在播出，我有時間一定會看的，雖然看的時候還是有點生氣。
上世紀八十年代，整個社會似乎都沸騰了。 瓊瑤的**和電視劇集，看過的和沒看過的，知道的和不知道的，都一起發燒，追求時尚，盲目追隨。 幾十年過去了，曾經追求瓊瑤的人都長大了，有的成了別人的祖先。 不同年齡段的人在看瓊瑤的**和電視劇集時，都會有不同的感受，就像上面的網友說的一樣。
如果當時的社會，當時的追星人，當時的時尚潮流引領者，現在都這麼成熟，那麼理性，那麼清醒，那就太好了。 不會是乙個人，或者幾個**，或者幾部電視劇集，會把我們整個社會引入歧途。
比如中國的“二太太”、“小三”，離婚率居高不下，就和過去假冒中國商品的外國人一樣不可思議。
現居台北的瓊瑤近年來，關於她作品的爭議不斷公升級。 今年，她已經85歲了。 前不久，瓊瑤在社會上面臨各種關於她作品的爭議和質疑，她在社交媒體上發表了宣告**，也回應了她重返江湖拍電視劇集的事實。 她說自己累了，已經沒有了力氣，同時也承認自己的工作不完美，希望大家能包容和原諒。
其實，文學和文學作品中的三種觀點，就像人類歷史一樣，只有正面和負面都有，才能把歷史的車輪推得更快。 文學和文學作品都有她純粹的文學性，我們毫不懷疑瓊瑤女士創作的文學作品在那個時代的影響力，在寫作方面，瓊瑤是成功的，甚至很多年輕作家都向她致敬。
瓊瑤的**，就像她的三個愛人一樣。 她愛愛得厲害，整個世界都要為她讓路。
她寫**，她只負責寫作，只關心她寫的東西有沒有被人看，還有她的老闆平心濤和皇冠公司能不能賣錢。 就像西方自由世界的一些作家一樣，他們寫道，一切都以個人為中心，個人利益至高無上，他們不去想，也不去想自己給社會灌輸了什麼，會不會給社會帶來危害。
瓊瑤可能寫的是她自己的個人經歷和個人感受，她只是站在自己的位置上為自己說話。
後來，很多人被她的作品複製到乙個又乙個“愛情大腦”中。 那些“愛腦”也認為，為了他們的真愛，整個世界都應該為他們讓路。 然而，他們不知道：你可以去真愛，但前提是你的真愛不傷害別人，這樣全世界都會憐憫你，為你讓路。 這些“愛腦”甚至錯誤地問：他們以自我為中心是錯的嗎？ 誰不把自己的利益放在第一位？ 以至於諺語不喜歡隱藏和隱藏，他也不喜歡那些聖潔的人。 哦，是的！ 你可以把個人利益放在第一位，你可以不端麵，但前提是你不損害別人的利益。
這些人其實很自負，他們認為每個人都和她一樣自私。 可能別人也是自私的，但別人是自私的，不損害他人利益的自私，不以他人的痛苦為基礎的自私。 即使深入深淵，你也可以把你的個人利益放在第一位，你可以閉門造車，你可以是聖潔的，但你不能毒害社會。
在中國古典文學中，也有很多有爭議的**，比如眾所周知的《紅樓夢》，它是中國古典文學的巔峰之作，曾經是一株大毒草，至今已經兩次被攻擊。 它還被指控違反三原則和五常，違反道德和習俗，煽動。同時，清朝也認為該書是在影射、誹謗先祖、嘲笑滿洲人。
例如：明代的“醋葫蘆”，它無視社會道德，敗壞了社會習俗，也遭到了許多文人和學者的攻擊。
我認為文學，就是文學。 沒有**三觀的學習作品，也沒有作者的三觀，她都是文學，畢竟不是硬板任務。 但是，這和大家所從事的工作和職業是一樣的，我們也必須承擔起自己的社會責任，以換取自己的利益。 通俗地說：錢，我們要掙，但事情也要做好。 我們不僅要承擔這件事本身的責任，更要承擔與這件事相關的社會責任。 特別是從事文學創作的人，必須有強烈的社會責任感。
此外，這三種觀點也有侷限性，而且這三種觀點相對當代化和政治化，尤其是我們當今社會的價值傾向，越來越個人化，這與我們這個時代的文學影視文藝作品不無關係。
2023年，瓊瑤女士開啟了她的台北價值55億棟別墅，讓人來參觀，希望大家把世界的煩惱放在一邊。 作為家鄉人，我們祝願瓊瑤的老家人身體健康，幸福幸福！
蘭芝堂，大概是因為瓊瑤得以重建; 陳墨曦，或許是因為瓊瑤，重新嶄露頭角，得到了世人的認可。 不管是蘭之堂還是陳墨曦，都是因為瓊瑤和瓊瑤祖居的存在，才沒有消失在歷史的長河中。
作為乙個土生土長的衡陽人，作為乙個研究和傳承衡陽文化的人，論廣度和深度，我可能更喜歡陳夢熙。 我喜歡陳凌哉的，不是他過去的身份，也不是他過去所從事的。 我喜歡的是他身上體現的衡陽人精神，以及衡陽人的正直，因為衡陽文化在他身上得到了很好的詮釋。
陳墨溪，小時候就聽說過。 但是，我不知道他做了什麼，他做了什麼。 我只隱約記得有這樣乙個人，他是乙個了不起的人。 後來，我在他身上發現了這個標籤：舊同盟黨員、辛亥革命先鋒、老兵、民主革命家。
陳墨溪，生於1869年，取名真瑞，墨溪字，晚年自稱老人。 34歲那年，考入南京兩江師範學校。 他的老師李瑞清只比他大兩歲，是國內知名的教育家。 當時，李瑞清想起自己有理科基礎，就破例讓年紀大的學生報名。 1909年，年近40歲的他赴日留學，在黃興的介紹下，加入了同盟，從此，陳墨熙成為孫中山的忠實信徒。
1911年，陳墨溪被孫中山送回中國，與黃嶽一起發動了清朝的反抗欽州起義，率領革命者攻占了蘭州總督府。 後來，他和黃嶽被召回廣州參加孫中山的**鬥爭，陳墨溪奉命在北京秘密從事反對袁世凱的工作。 1917年後，陳墨溪兩次被孫中山任命為大元帥顧問和政治參議員，並參與了孫中山周圍的機密文案工作。
1925年孫中山逝世後，隨國民革命軍東征。 1926年，隨國民革命軍北伐，陳墨熙任北伐軍總司令部政治顧問，與蔣介石、**等人共事，參與軍機策劃，被譽為“智者勇者兼備”之稱。1927年，國民黨和共產黨**的時候，陳墨溪當時58歲，他以“母親去世回鄉守孝”為藉口。 從此，陳墨溪便松了一口氣，回到了戰場，脫離了軍政界，以教書為生。 回老家那天，蔣介石還特意為他送行。
回到家鄉湖南衡陽縣後，陳墨西以教書為生。
在那個飽受戰爭蹂躪的時代，物價飛漲，他們的家庭農場很少，人多，使他們的生活難以為繼，悲慘不堪。 陳墨溪只好求助於他在南京的老朋友譚廷紅，譚廷紅當時是國家行政院的總理。 譚廷敏想起往事，回覆邀請他去南京，不僅熱情款待他，還抱怨當年陳墨熙不聽大家的勸告，不得不反對蔣介石，現在又陷入了這樣的困境。
陳墨熙說自己不後悔，每個人都有自己的野心，蔣介石**，我不能為了我的事業和榮耀，違背中山先生的意願，跟著他去**共產黨。
陳墨溪是舊盟員，國民黨元老，參加領導甘肅起義，在北伐戰爭中立下了巨大功勞。
然而，陳墨西是乙個有信仰、有原則的人，他寧願受苦也不願乞求蔣介石，顯示了衡陽人民的高尚德質。
在陳墨溪生活極其艱難的時候，譚彥民和陸狄平介紹他上班。 推薦他當政治學校老師，浙江省臨時參議員。 後來，他們都相繼去世，陳墨溪失去了支援，回到家鄉教書。
1952年，時任湖南省委書記的黃克誠接到陳墨熙求助的一封信，他在信中寫道： ......沒想到，退休後，由於缺乏準備，難免會出現食物不足......我其實餓了兩三天，我......食物我寫信給你，寄給你一首詩，請你記住這位唯一的老同學。
黃克誠是陳墨熙在全國政壇認識的一歲朋友。 在政治講習班的時候，我非常尊敬他，在班上稱他為“革命老前輩”。 看完陳墨熙的信，黃克誠覺得，過去孫中山身邊的名人，現在已經淪落到沒飯吃的地步了。 黃克誠說，即便如此，陳墨溪也沒有提到自己受他委託去救共產黨人。
當時陳墨溪已經83歲高齡，在黃克誠和湖南省委、省委的照顧下，被安排在衡陽縣紀事編委會，後任湖南省**參事室參贊、湖南省文史博物館館長， 湖南省人大代表。直到1960年，陳墨溪突然去世，享年91歲。
陳墨溪一輩子老實實，性格剛毅。
有一次，他在家鄉湖南衡陽，全家外出時，遇到了一群日本漢奸，要被搜查檢查。 陳墨溪拒絕搜查，日本叛徒用槍指著他，面對敵人的槍，他堅決地說：你要是開槍，我就不查你。 陳墨西全家一起在生死線上哭泣，兒子跪在地上求父親不要這麼固執，但陳墨西還是對那些叛徒吼道：你們可以殺了我，不能碰我，開槍！
陳墨熙義氣威，威風凜凜，威風凜凜，猶如當年帶領革命者衝進蘭州總督府，一如當年勇往直前，展現了衡陽人的囂張氣焰。
國民黨戰敗退台後，國民黨黨政府成員及其家屬紛紛逃往台灣。 陳墨溪的兒子考慮到父親也是國民黨人**，於是勸說父親一起去台灣。 陳墨西說：如果我不走，我就死在老家......，每個人都有自己的抱負，你可以去，去台灣自己做。
陳墨溪先生的正直，和王福子、夏明翰等人一樣，與衡陽文化、湖湘文化一脈相承，都是衡陽文化的傑出代表。
蘭之堂從瓊瑤溯源五代，陳墨熙的祖父陳大元也曾任長江海軍師戶口炮兵造船廠、江西九江知州等總辦，後來因病死任，家境中。陳墨熙的父親名叫陳啟初，曾授予風志一般審判的候選人資格，藏書上千冊，家庭教育十分嚴格。 陳墨溪的兒子陳志平是中國台灣的歷史學家。 陳志平的兒子陳懷谷是畫家，女兒瓊瑤是作家。
陳志平的妻子袁興姝出生於名門望族，是中國銀行業之父、交通銀行首任行長袁立恆的女兒。 他的妹妹袁曉媛是中國第一位女外交官，妹妹袁靜也是一名作家，他的祖母曾毅是清代著名畫家、詩人左希嘉的女兒。 另**報道：瓊瑤是金詠的侄女，徐志摩是瓊瑤的表妹，還有古龍、錢雪森和妻子江瑩等，都與瓊瑤有各種親戚。
瓊瑤出身顯赫世家，瓊瑤和蘭之堂的往日人物一樣，將經歷他們的時代，終將載入史冊。
願他們都在中國歷史上，在衡陽的歷史上大放異彩。
2024 年 1 月 31 日搶地。