古代，有許多能幹的大臣協助國王，他們精通各種鋼琴、棋書、書畫，不僅是政治家、詩人、畫家，......其中，有這樣乙個人，他會有更多的類別，範圍更廣，幾乎可以稱得上全能的復合人才，他就是協助元朝先祖忽必烈建立元朝的劉炳忠。
劉炳忠涉獵過很多型別的知識
劉炳忠是河北邢台人，祖宗是遼朝的官宦官，他從小就讀詩書，八歲上學一天能讀幾百字，十三歲就以人質的身份進入慕華李帥府， 十七歲開始當官，直到二十一歲母親去世回家守孝，他還是孔孟、儒家的弟子。
二十三歲那年，劉炳忠對人生有些感慨，不願意一輩子做小官，覺得自己出生在錯誤的時間，想逃離這個世界。 他先是隱居武安山，後移居滴水劍，加入全真宗，成為王重陽的弟子和孫子。 經過一段時間的修煉，劉炳忠考慮前往全真宗發源地中南山深造。
很快，劉炳忠就覺得道不適合他。 在朋友的影響下，他開始考慮加入佛教。 天寧寺禪師嚴忠甫被師傅派往武安，將劉炳忠招到自己家門口。 從此，劉炳忠成為佛教徒，法名紫聰。 同年，邢州蝗災發生，劉炳忠攜**上雲。 第二年，徐昭禪師回到邢州，劉炳忠卻沒有跟隨，留在了南塘寺。 劉炳忠長期堅持做和尚，長達二十七年之久。
在南堂寺，劉炳忠專心學習，讀了所有書籍，尤其是深入研究了《易經》和宋紹的《經》，很快，他就精通了天文、地理、法曆、占卜等學科，對世界事務也有了深入的了解。 後來，劉秉忠在協助忽必烈汗的過程中，十分受人尊敬。 1271年，他取了《易經》中“太宰前元”的意思，建議忽必烈將蒙古改名為“大元”，元朝的稱號出現在歷史上。
忽必烈崛起的乙個重要舉措是開平城的建設，開平城後來被指定為元朝的上都，燕京為中央首都。 忽必烈登上皇位後，修建了中央都城和廟宇。 完成這些重大工程的建築師是劉炳忠。
蒙古原本用的是遼朝的曆法，劉秉忠給忽必烈的《萬字大略》中提到，當時的遼歷不夠準確，聽說司天台修改了新曆，趁著新君主登基之機，宣揚天下。他還是《平沙玉尺》、《玉尺新鏡》等天文著作的作者。
進入“萬字大計”後，劉炳忠因公回到家鄉興州，在紫金山與元代著名科學家郭守敬交流學習天文學，後世“邢州書書學者”一批人就是從這件事開始的。
邱縣神頭村原闕山神王廟舊址，有劉炳忠的真跡《重建闕山神王廟的民族王朝紀念碑》，書法造詣很深厚，深受後人尊敬。
劉炳忠也是一位詩人，著有《藏春詩集》六卷、《藏春詩》一捲、《詩集》二十二卷、......十卷《選集》。就連《永樂正經》中也收錄了劉炳忠的詩篇。
元代有一首元歌堪比唐宋詩，劉炳中在這方面也有所貢獻，他是乙個鬆散的作曲家，自稱藏春三人，流傳世世有《幹荷葉》《蟾蜍宮歌》《泉淵三曲》也收錄不少。 “雄辯而不失，沉思而不諂媚”這兩句話出自晚清王鵬雲，評價是劉炳忠的作品。
這還不是全部劉炳忠最重要的角色是政治家，在忽必烈汗登基之前建立他威望的兩件大事漢代改革，從劉炳忠對家鄉邢州的建議開始; 萍頂大理在劉炳忠的建議下，忽必烈沒有大肆殺戮，而是採用了懷柔政策，取得了不錯的效果，同時，許多人得以生存。 “一萬字”涵蓋了......的方方面面當時的社會
在蒙古征服戰爭帶來的文化交流中，劉炳忠敢於懷疑，不斷嘗試，廣泛閱讀書籍，學識淵博，並能在實踐中多方面實踐和應用。 無論歷史背景如何，劉炳忠堅強的意志、懷疑的態度和學習、研究、實踐的能力令人欽佩，值得後人學習。