2月** 動態激勵計畫 四義是周時期中原周邊民族的統稱——東夷、南蠻、西榮、北帝。 “思義”的概念起源於周王朝正是因為周採取了一種特殊的“世界觀”，以天子為中心，像波浪一樣向外蔓延，將世界分為“近”和“遠”; 天子、內臣（在王姬任職的大臣）、外臣（主要是分封的諸侯國）、朝貢國（主動臣服於周王朝的司夷方國）、四夷國（即不服從周的四夷方國）。 
“四一”的定義是周根據“四一”或“自稱”的特徵來定義的，如“東一”。彝“，將是這個詞。 從大（為直立的人形），從弓，合而為，表示人持弓，指擅長射箭的東夷人。
榮“，甲骨文由”哥“和十字符號組成，”哥“的原意是古代兵器; 十字符號是“盔甲”一詞，意思是盔甲，用於防禦。 “戎”是指全副武裝的人，如山戎、狗戎、義渠戎（國）。
至於“迪”和“人”，可能是當地人稱呼自己，不是同乙個字，而是同音字，比如“翟”。 “野蠻人”可能是南方的圖騰。
以上說法只是為了說明，思義的原名不一定是輕蔑的名字，而是乙個中性代詞，只是後人賦予了它輕蔑的意思。
從歷史上看，“西戎”有兩層含義，一是指西方所有的榮族; 二是指春秋前活躍在甘肅省西河縣、黎縣的榮人。
戎族本身指的是少數武裝力量強大、文化上脫離中原的部落，這些部落在中原各地被劃分，如“.晉北有林胡，婁府有榮，燕北北有東湖、山榮“頤壽以西的怡羅、全高戎、蠻族蓉之間有楊拒”，說明不但西有戎，中原各地都有。
這些戎氏在春秋時期活躍，給諸侯國帶來了很大的麻煩。 從春秋中後期開始，許多榮人被中原吞併或同化，如赤帝白帝被晉國吞併，齊國滅了賴義，楚國滅了蠻族蒲人等小國。 那些不想被吞併的人搬到了邊緣，形成了真正意義上的“四義”。
被秦國摧毀”。西戎事業部“例如。
西戎最早出現在商代中期，並包含在《竹書編年史》中; “二十六年，西榮賓客，王使王蒙雇用西戎。《海外西經》注：“殷大武帝讓王蒙向西太后收藥。 ”
商朝後期，西戎與商朝交戰，後臣服商朝。
“十二年，遠征西榮。 冬天，國王從西戎回來了。（原註：祖家西進得丹山。 十三年，西戎客人
在西周中期，周王奕七年，“。Sijon 入侵鎬”。在西周中期，周王室的實力並沒有下降多少，他們竟然敢入侵河京，可見西戎的實力相當強大。
為了制衡西戎，神侯將女兒嫁給秦大羅為妻，周王朝以神侯為中間人，拉攏秦人。 到目前為止，“.西戎全部上桌”。周蕭王時，下令沈侯與西榮作戰，五年後，西榮前來祭馬，正式侍奉周王室。
周李王在位期間，西榮反王室，滅了狗榮大羅的氏族，相當於滅了秦朝先祖的後裔，從此西榮與周王室的和平局面就此結束。
周玄王在位期間，周玄王為了報復西戎，命令秦仲（秦始祖，大羅的第二分支）與西戎作戰，並繼續支援秦忠的後裔與西戎作戰。
周玄王登基，秦仲為醫生，西戎受罰。 西戎殺了秦仲。 秦鍾離二十三歲，卒於榮。 有五個兒子，他們的長輩叫莊公。 周玄王召來莊公坤帝五弟子，七千名士兵，使西榮破滅。 於是回到秦仲之後，他就和他的第乙個大羅帝狗冢有了，他就是西水的醫生。在與西戎作戰的途中，秦國傷亡慘重。
秦人也依靠周王朝的幫助，奪回了“大羅之地”，成為“西醫”。 習崔醫生不是官職，而是周皇室的附庸（無權結盟），地位只相當於“子爵男爵”之類的。
然後是“鬼王之亂”。西榮狗榮和神侯瓦周
周平王正式給予秦人藩屬國地位，當然是以”征服榮，即占有一席之地從此，單單抗西戎的重任就落在了秦人肩上。
後來，秦國溫公、寧公、吳公、德公、宣公、成公在位期間，秦人集中精力向東發展，最終占領了關的中西部地區。
直到秦木公三十七年（西元前623年），秦木公才動用了剩下的計謀。一國十二，萬里大地，稱霸西榮
進入春秋時期以來，諸侯國相繼兼併趕走四義，“朱點”的概念興起。
至於“夏”與“非夏”的區別，除了文化等看不見的東西，還有衣服、食物等看得見的東西。
孔子有一句話——”。微管鐘，我被送到左邊
這話的意思是，如果不是關忠協助齊桓公抵擋思一，我今天就得穿上和榮氏一族一樣的衣服了。
這裡的“左側”是指左側脫衣帶。 因為乙個人慣用的手是右手，所以右手系一條衣帶是正常的，這叫做“右手”，至於左邊，它屬於死者，被別人綁著，所以“左氣”也指死者。
孔子說，“四義”的特徵肯定是不正確的，因為絕大多數人都是右手在手的，不管是朱霞人還是四彡人。 但這也說明，在春秋中後期，四義已不再分布在中原地區，孔子對“四義”的理解大部分來自書本，至於後來形成的歷史書，他們所描述的四義大多是戰國時期， 或者說是秦漢時期的“四義”，這一時期的四義，其實是分布在“四面”之中。
西戎的食物和衣服
《禮記：帝國制度》包含：“.在西方，據說衣衫襤褸的榮氏沒有食糧者
西方的非藩屬部落被稱為“榮”，是春秋時期和戰國時期之後的乙個概念。 古人形容他們為”。毛皮面板”。跟“不要吃穀物”。
“不吃五糧”就是不吃五糧，西戎地區農業不發達是正常現象，其主食不是“五糧”。
西戎的主食應該是“肉”和“蔬菜”，肉是指牛、馬、羊、狗等，然後用這些生物的皮來做衣服。 至於竹夏中原，就是因為還有一種植物麻，可以製作**。
肉不應該經常吃，指的是純游牧民族，他們通常吃“乳酪”，除非有特殊情況，否則不會殺死牲畜。
蔬菜“等，特指”草“，如”.龔歡......北伐山和......冬季的陽光，布料的世界“，這個葵它是什麼不得而知，但可以肯定的是它是“草”。
此外，西戎地區還有大豆，“北征山、出冬和榮叔”。 容林應該是大豆......雖然大豆是穀類作物之一，但它們並不是主要的糧食......當時的統治階級或貴族但大豆是普通民眾的主要食物。 ”
此外，西榮愛喝酒，嗜酒如命，“呂氏春秋”。王容喜、迷茫、亂，日夜喝酒
西戎是乙個混合經濟，有農、牧、漁、獵，飲食應該是多樣化的。
至於衣服
除了“皮大衣”和“左魏”，與中國服裝最大的區別是“胡福”。
商周時期，華夏人的服飾是上下，西周後期，“深衣”盛行，其特點是“上下合二為一，男女皆宜”。 ”
榮族等外族的服飾統稱為虎阜，有別於中國的“深衣”。 它與中國的“深衣”不同。 “虎阜的特點是短衣、短褲、束帶，以及使用皮帶鉤、短靴和皮帶。 這種服飾適應了北方少數民族長期游牧的需要，他們穿的褲子比中原的下裝方便多了。 穿著這件衣服方便游牧狩獵，以及行軍和戰鬥。 ”
總之，四霞相當於朱霞，但在文化上卻與朱霞不同，文明中不一定有先進誰落後的說法，如果闖霞先進到四霞，雙方幾百年都不會打仗。 例如，孔子從“東一”坦子那裡學習後，說了一句很有名的話——”。我聽說，'天子失官，學思易'，我還是信的
思義在史書上是落後的，或者說是文化解釋權的失敗。