不知道你有沒有想過這樣的問題，那就是八國聯軍入侵中國的時候，清朝當初基本就明白了歐洲列強的強者，但義和團為什麼“信心滿滿”，用神術和大刀長矛來對抗列強， 他們的鬥爭起了什麼作用？有關這些問題的更多資訊，請檢視以下文章。
1884年，在柏林會議上，包括英國、法國、美國、德國、奧匈帝國、義大利、西班牙、葡萄牙、荷蘭、比利時、丹麥、挪威、瑞典和奧斯曼帝國在內的15個國家召開會議，討論如何瓜分非洲，然後非洲被瓜分。
這次會議最著名的結果是，列強授予比利時剛果民主共和國（DRC），是出於“我得不到，也不能給其他大國”的考慮。 第一次世界大戰後，以剛果民主共和國（DRC）為跳板，比利時獲得了盧安達和蒲隆地。 比利時在這三個國家的所作所為我不需要多說，但如果你有興趣，你可以搜尋我之前寫的利奧波德二世的故事。
1900年，有15個國家捲入了瓜分中國，除了奧斯曼帝國對日本的交換外，其他國家都沒有改變。
然而，在鎮壓義和團之後，八國聯盟司令瓦德西得出了以下結論，當談到義和團的事業時，瓦德西是這麼認為的。
近年來，中國分治成為世界各國報紙最熱議的話題，極大地刺激了中國上層階級的自尊心。 最後，歐洲商人為了利益，往往會試圖傷害中國人，而這種經歷可以讓中國人始終樂觀，至於第一和第二神父，他們都是肆無忌憚的，很多神父不懂得自愛，所以沒有必要否認懷疑。
瓦德西認為，清朝的精英們都是垃圾。
四百年前，中國文化在許多方面往往優於歐洲。 然而，從那時起，它就成為了不進步的標誌，尤其是對於火車和輪船引起的世界巨變，一直無法引起人們的注意。 幾個世紀以來，沒有受到外敵的嚴重壓迫，因此無法警告乙個民族。 所有對世界狀況一無所知的上層階級，都只是傲慢和盲目地反對白人。 至於官員，他們充滿了腐敗的氣氛，沒有精神可言。 在王室方面，它似乎再也無法產生激增的數字。
但中國人很可怕。
此外，還有一件事是不能忘記的，那就是我們不能把中國群眾看作是軟弱的、不道德的，而現實中卻是無限的朝氣蓬勃，更是勤勞節儉、聰明出人意料、守法易治。 俞敏洪認為，中國的下層階級比中國大多數工廠區的下層階級要健康得多。 如果中國未來要培養出一位睿智而大膽的領導人，如果能夠更好地利用世界和其他國家貢獻的現代文化方法，那麼，俞敏洪相信，中國的未來還有無限的希望。 如果我們觀察日本維新運動的迅速和成功，這是乙個值得我們特別關注的地方。至於中國所有的好戰精神，還沒有完全消失，從這個“拳頭行動”中可以看出。 在山東兩省，至少有10萬人參加了這場運動，他們的失敗只是由於武器裝備差，其中大部分甚至沒有槍械。
八國聯軍覺得中國人是好戰的野蠻人，敢於用大刀大矛射外國槍炮，統治成本太高，清朝的重要維護者赫德說得更清楚。
軍事示威能否繼續下去，直到所有現有和潛在的平民群體都被消滅？ 但是，我們怎樣才能消滅中國的4億人口呢？兩千萬或更多的人，武裝、訓練、訓練，並受到愛國甚至被誤解的動機的驅使，將使外國人無法在中國生活，並將從外國人手中奪回他們從中國奪走的一切。
今天的插曲並非沒有意義，它是乙個世紀變革的前奏，是遠東未來歷史的主基調; 2000年的中國將與1900年的中國大不相同。
只要八國聯軍繼續入侵，中國就會有4億潛在的義和團，就算他們都用大刀大槍，也殺不了他們。 因此，讓清朝為列強充當土地的統帥。 為了保證大國在中國的利益，支援買辦是最好的出路。 如果直接鎮壓中國人民，就打不完這場戰鬥，賺到的一點錢也不夠軍費開支。 這就是義和團所扮演的角色，更何況義和團的反抗手段兇猛，強盜們都在家裡被殺了，你管我用什麼反抗手段嗎？
日本不相信這種邪惡，結果買辦被迫抵抗日本人，當然這是後來的故事了。
要了解義和團運動，就不能不看《義和團運動的起源》一書，該書甚至被一些外國學者視為近十年來中國歷史研究中最鼓舞人心的學術著作之一。 它為研究、分析和解釋設定了高標準。 而且，在未來的許多年裡，它不僅是義和團運動的權威作品，而且是一部謹慎、令人信服但非常修正主義歷史的典範。 ”
《義和團運動的起源》展現了真實歷史的複雜性，為分析複雜歷史事件提供了新的視角和方法，打破了史學對“起源偶像”的迷戀; 它還呈現了19世紀末西方國家、傳教士與清廷的關係，以及當時真實的中國社會。
“義和團”一詞不僅是改變晚清命運的重大歷史事件，而且在今天也被用來形容現實中和網路上普遍存在、越來越激烈的社會現象。 將歷史帶入現實，自然成為本書的重要功能。
在這裡，我強烈推薦周希瑞的《義和團運動的起源》，它用詳細的史料，通過文化人類學的視角來了解義和團運動的起源。 點選下面的產品卡購買該系列原創作者：項天英，版權歸作者所有，本賬號（夏蟲想喝冰）已授權。 新年商品不封