第4章 人類生命的基本原理：維持與死亡
焦炭的發展，五穀的味道，燻皮，身體，頭髮，如果灌溉的霧露，是氣體。
屍體：決斷之靈
這兩個靈魂互相爭鬥，被稱為神。
聖靈的靈魂
黃帝內景認為，與人生死有關的因素是：精氣、靈氣、經絡。
人類生命不僅具有一般生命的內容，如利用外界物質形成自己的身體，繁衍後代，並根據遺傳特徵生長、發育、鍛鍊和適應環境變化。 《內經》還強調以下兩點：一是生命活動的三要素——本質、氣、靈;二是生命過程的基本規律——成長和老年。
關於人的生命活動，《內經》概括為本質、氣、靈三個方面，正如《靈書本藏》所說：“人的肉和精神是獻給生命和生命的人。 “本質、氣、靈是維持生命的三大要素，貫穿於生命的整個過程。 後世醫生稱精、氣、靈為“生命三寶”的理論淵源。 而人的生命活動必須依靠人體的經絡。
本質。 精是指孕育身體，為整個機體維持生理功能的微妙物質，包括先天精華、後天精華、血液、腦、骨髓、體液等，是生命活動的物質基礎。 《黃帝內經》曰：“生命本源叫本質”，“丈夫是本質，身體也是本質”。
氣。 黃帝內經統稱人體內一切微妙物質為“氣”，指這些微妙物質的能量和功能以及它們所形成的內臟和組織。 “霧露灌溉”是指氣是一種肉眼可以看得清楚的細流物質，“煙燻、充盈、毛茸茸”是指氣具有溫潤滋養的功能。氣是存在於人體中最微妙、最微妙的生命物質，是生命活動的物質基礎。 人體的氣是維持人體生命活動的物質基礎，其運動變化也是人體的活動。 生命只靠氣。 氣聚就生，氣散了就死。 因此，氣是構建人體、維持人體生命活動的最基本物質。 也如《靈樹脈》中所說：“氣不能無動，如水流......其溢位的氣灌溉內臟，外潤腸。 “氣的流行是無窮無盡的，以至於它可以在身體的各個組織和器官中發揮滋養作用。
神。 神是從先天的本質中誕生的，當胚胎形成時，生命的神也誕生了。 “神”在人體中佔據首要地位，只有當“神”在場時，人類的一切生命活動才能成為現象。 神有廣義和狹義之分，廣義是指人的生命及其外在表現，“靈樹本神”“兩精相爭說神”;狹義上，是指以精氣為基礎的最高層次的生命活動，如意識、思維、情緒對外界變化的敏感反應，身體各部位功能活動的自我調節。
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在人類生命活動中，本質是物質基礎，氣是功能和能量，神是資訊及其調節，三者相互協調、相互作用，是保證人類生活正常進行、貫穿生命活動全過程不可或缺的。
氣的組成。 活力四射。
人體各種氣中最重要、最基本的，又稱“本氣”和“真氣”。 它主要從先天精華中誕生，出生後需要水谷的微妙滋養和補充。
b 宗祺。 它是由肺吸入的清氣和從脾胃輸送的水谷氣結合在一起，聚集在胸腔中而成的。 它驅動肺部的呼吸和心臟中血液的運動。
c. 守衛。 它從水谷的氣中重生，是人體陽氣的一部分，故又稱“未央”。 護氣具有暖內臟、滋潤皮毛、保護面板表面的作用。
d. 營地煤氣。 是脾胃輸送的水谷微妙蛻變，是水谷氣中比較精髓和營養的部分。 它滋養全身，可以代謝血液。
經線。 經絡是人體組織結構的重要組成部分。 經絡就像乙個結構網，由經絡和脈絡交織而成，整個身體是聯網的。 在這個龐大的網路中，有骨幹和分支。 在經絡中，經絡上下貫，是骨幹;脈是分支，即支流。 在人體中，它們是各種組織器官之間的氣血通道，只有當氣血迴圈無窮無盡時，才能滋養全身的組織器官。 因為經絡可以將營養物質輸送到身體的各個部位，從而保證體內各種組織器官的功能活動。 因此，經絡系統是人體的總控制系統，是維持人體健康長壽的關鍵。
人體氣、血、液的運作，臟腑器官的功能活動，以及彼此之間的連線和協調，必須通過經絡系統的運輸傳導、聯絡調節等功能來實現，並使其成為乙個有機的整體。
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