首先，讓我們有乙個問題，為什麼神話中的江子牙原型在歷史上被稱為太公王？ 如果不知道，那就看看《史記》裡的記載：“太公看陸尚，東海百姓.......”在禹霞之時，被封在魯，或封於沈，姓江，稱魯尚......從他的姓氏周西伯打獵，見到太公於魏之陽，就言辭說道：既然我祖宗太公說，有適合周的聖人，周奕興，兒子真是邪。 我太公盼望兒子很久了，所以名字叫太公王。 ”
明白了，周的父親（姬太公）的溫王預見到西齊會有聖人來臨，周王朝也會因此而興旺發達，姬太公期待已久，卻迫不及待聖人出現。所以，溫王見到江子牙的時候，都恭敬地稱呼他為太公王，意思是太公姬所期待的人。 江商協助溫王和武王，在滅商和興州的過程中立下了巨大功勞，被封印在齊國。 關於他的故事和傳說很多，被後人寫進了《眾神的羅曼史》。 在《眾神演義》中，很多死去的人物被江太公封為神，所以有一句老話，“江太公來了，眾神退位！ 各界神仙見到江子牙，都不得不避之不及。 還有一句老話，“江夫人來了，沒有禁忌”，是什麼意思？ 
江太公和味噌 我們先來看看歷史上江浙地區的相關習俗。 據《清稗鈔》記載，乾隆年間，江浙兩地人吃河豚時喜歡塗醬汁。 夏天做醬汁的時候，人們會在廳房的門上寫乙個大字，“江太公來了”，意思是辟邪，好運。 外人不明白他們的意思，於是請教了錢塘大名文人袁梅。 袁媚笑著說：“這就是說，江太公不擅長帶兵，卻善於概括醬（將軍）！ 袁媚雖然是在開玩笑，但古人認為醬汁是所有口味中的第一位，比如閻世姑的《急章》裡有一句話，“醬人，萬味之將，醬帶一切味。 久而久之，江浙人民貼在門上的字樣，加上了“無忌”的字樣。 不僅可以製作醬汁，還可以在家中發布其他東西。 看來江夫人已經夠忙了，不僅負責醬汁，還負責各種大大小小的事情。 有江夫人在，人家什麼都不用忌諱，一切都很順利。 清代的《園林記》也有同樣的記載，“如今，南方煮魚煮肉，都用醬汁，所以無論門戶大小，到了狗日，各家各戶都要自製，取其方便。 做醬汁的時候，一定要寫“江太公來了”五個字，就是要贏，要處處。 ”
顯然，讓江太公負責醬汁的質量太過分了。 “江太公來了，沒有禁忌”有更正式的說法。 自秦始皇以來，歷朝歷代的皇帝都要祭祀名山河和八神，八神就是八神（神、地主、兵等），根據《史記和風禪書》的記載，“八神會，或說自太公以來造”，據說江太公是分裂的。 《太平玉蘭》等古籍提到，四海神和河伯也被江太公封印，江太公曾派使者以五神的名義召見他們，五神大驚失色。所以，在清朝的《歸田》中，說江太公早已是神仙，“今日之人門上每一本書上都說'江太公來了，沒有忌諱'，也不是沒有根源”，這意味著這也不是沒有根據的，畢竟江子牙是神主大。 
古奇書《魯班全書》被認為是魯班的遺作，其中有這樣一段話，“*開山伐木後，天地肆無忌憚，歲月不忌諱，日子肆無忌憚，上行吉祥，江太公在這裡，神仙避而避。 “只要有江太公的鎮，開山伐木就沒有忌諱，吉祥如意。 古代道家啟門秘法也認為，“破土修地，可以寫在黃紙上，貼在移土的地方。 中間大字'江太公來了'，右邊寫著'天地無極'，左邊寫著'陰陽無忌百無忌'”。 嚴格來說，這是最“正宗”的。 
這句話的由來是在《神的羅曼史》中，江子牙曾經有過妻子馬，江子牙早年沒有發展，馬看不起他，嘲笑他不能成就大事。 當江子牙決定去西齊銀溪時，馬什麼都不肯去，還堅持要江子牙寫一封辭職信，兩人分手了。 馬再娶了乙個窮人。 後來，江子牙協助武王滅了商，天下歸週後，馬得知前夫進了丞相，而且是極高貴的，頓時後悔了。 沒過幾天，馬就上吊自殺了。 **在《江子牙歸國封神》第九十九集中，江子將馬命名為掃帚星。 
掃帚星象徵著災難、厄運，也被認為是“可憐的神”。 更詳細的傳說記載在清朝的《嶽言》中。 據說江子牙封印神靈之後，眾神都非常滿意，但掃帚星馬一族卻沒有得到官位。 馬找到了江子牙，喋喋不休地成為神。 江子牙訓斥了她，說：“乙個女人家，整天為名利而戰，活得像個可憐的神！ 江子牙只是隨口說了一句，但馬卻很開心，覺得“可憐的神”這個位置很好，就心滿意足地離開了。 結果，無論她走到哪裡，富人都越來越窮，窮人就更糟。 人們在抱怨。 後來，江太公發現，集神，寫上“江太公來了，沒有禁忌”，以此鎮壓掃帚星。 從此，為了避諱神仙，避諱忌，人們在門上和屋內都貼上了“江太公來了，沒有禁忌”，作為習俗流傳下來。 結論：關於這句話的起源還有其他理論，這裡不再贅述。 在我們的傳統曆法中，有“十二生肖吉日”的說法，婚禮、葬禮、喬遷等，而且經常有時間的禁忌。 江太公能否抵消這些禁忌，不得而知。 您無需擔心這一點，只需遵循當地的習俗即可。