“在你內心深處有乙個寧靜和避難所，你可以隨時撤退，做你自己。 ”
當我與那些與焦慮、恐懼、悲傷或其他痛苦作鬥爭的人一起工作時，我喜歡使用一種我稱之為“意識練習”的簡單練習。
這是我幫助人們擺脫心理困擾的第一步。
令人驚訝的是，人們可以通過簡單地將注意力轉移到當下的感覺上來快速輕鬆地從痛苦中找到平靜——感受身體接觸椅子的感覺，感受呼吸時肋骨的擴張，或聆聽房間裡的聲音。
即使是那些深陷困境的人，當他們第一次嘗試這種簡單的冥想時，也可以體驗到平靜。
這是因為和平已經深深地存在於我們每個人的內心深處。 這是我們的一部分。 當心靈的活動停止時，即使只是片刻，平靜仍然存在。
想象一下大海。
在海面上，水在不斷移動。 它永遠不會停止，哪怕是片刻。 但當你潛入深海時，它是安靜祥和的。
類似於心靈的狀況。
表面上，心總是活躍的，但在我們內心深處，有一種自然的和平與安寧，不受外界的影響，一直存在。 雖然這種內心的平靜總是存在的，但大多數人都忽略了它，因為他們習慣於專注於心靈表面的運動。
我們如此專注於我們頭腦的膚淺活動，以至於忽略了內在的體驗。
然而，無論外表如何，每個人的內心深處都有一種與心靈表面運動無關的平靜，而這種平靜是不受影響的。
把注意力從你的腦海中移開，即使只是片刻，它就在那裡。
你不需要創造它，你只需要認識到它總是在那裡。
和平不會離開你，是你離開了和平。
壓力、焦慮和不快樂主要存在於思維形式中。
如果你能夠完全沉浸在當下，心靈就會平靜下來，壓力和焦慮就會被平靜和安寧所取代。
當然，大多數人在靜心結束後再次拾起痛苦的故事，但他們擺脫痛苦一陽子的能力為尋找更持久的解決方案提供了線索。
通過練習，任何人都可以學會將注意力從頭腦中抽出更長的時間，從而延長平靜期。
你是否一直在錯誤的地方尋找和平？
大多數人尋找乙個和平的地方是錯誤的——至少不是乙個持久的和平之地。
這有點像在房子裡尋找鑰匙，但在花園裡尋找它。
你永遠不會找到它們......因為他們不在那裡。
多年來，我幫助的大多數人一直在通過自我提公升的道路找到平靜。
這是完全有道理的。
如果我的思想給我帶來了問題，顯而易見的解決方案是嘗試解決它——嘗試“改善自己”，嘗試將所有焦慮和不快樂的想法和感受轉化為愉快、快樂。
但如果你像我一樣走過這條路，你就會知道從根本上改變主意並不容易。
這種方法的問題可以用印度精神導師 Nisagdata 的這句話來概括：
沒有內心的平靜。 心靈意味著干擾; 不安本身就是心靈。 ”
就像海洋表面一樣，心靈總是在運動。 它本質上並不安靜。
雖然可能會有短暫的平靜，但隨之而來的是躁動和分心。
不安是心靈的本質。 試圖平靜和安寧，就像試圖熨平海洋表面一樣。 這根本不可能發生。
與其試圖讓心靈平靜下來，不如接受心靈的本來面目。
要找到真正有效的解決方案，我們必須首先了解痛苦的真正原因。 這不是大多數人認為的那樣。
人們認為，焦慮、恐懼、困惑等想法是痛苦的主要原因。
他們認為頭腦有問題，需要修復。 焦慮、恐懼、困惑等本質上是壞的或錯誤的。 他們有問題，因為他們有這些想法。 除非這些想法消失，否則他們無法體驗和平或幸福。 這些信念是人們受苦的主要原因。
正如耶穌會神父安東尼·德梅洛（Anthony de Mello）所說：
不快樂只有乙個原因; 你腦海中的錯誤信念是如此普遍，如此普遍，以至於你從未想過要質疑它們。 ”
與其花費數年時間試圖修復你腦海中的東西，不如專注於接受你的思想。
如果你能接受它們作為人類狀況的自然表達，而不是在恐懼、悲傷、嫉妒或困惑中掙扎，那會怎樣？
如果你不介意它們是否存在怎麼辦？
雖然他們可能仍然感到不愉快，但如果沒有抵抗，他們就會失去影響你平靜的力量。
我們可以將我們的不和平包裹在接受的和平中。
你不需要冷靜才能體驗和平。
你需要停止給予你的思想如此多的關注和重要性。
如果你能夠以一種不偏不倚的態度接受，無論發生什麼，無論是愉快的還是不愉快的，你將永遠處於平靜之中。
接受對心靈來說就像克里普頓一樣。 它失去了擾亂你平靜的力量。
兩種型別的平靜 有兩種型別的和平。
一種是平安的感覺，這是一種暫時擺脫不安或不安的感覺。 像所有的感覺一樣，它來來去去，就像雲朵穿過天空一樣。
然後是存在於你內心深處的平安; 永遠、永遠存在的背景和平與你腦海中發生的事情無關。
即使在海上最猛烈的風暴中，在深處，大海也保持平靜和靜止。
每個人的內心都有一種平靜，無論多麼強烈，它總是不受膚淺運動的影響。
而且不難找到。 如果它已經是你的一部分，它怎麼可能不在那裡？
你不需要改變自己的任何事情來體驗你內心深處的東西。
你只需要潛入水面之下，發現一直存在的東西。
你所尋求的平安永遠與你同在。 但你永遠不會在精神層面上找到它。