《陰窗會》是明代著名畫家沈周創作的詩集。 該書被記載為清朝手稿，收錄於《中國古籍善本書目》。
據錢千義的《沈時天陰窗小慧》記載，該書第一卷收集了許多古今人的小詩和格言，都是沈周親自抄寫的。 後來，這本書被尊王抄錄，後來的卷存放在千雲塔中，但因為流鼎被盜，現在已經不見了。
原本該書分為兩卷，可惜第二卷不幸在乾雲樓大火中被燒毀。 據《中國古籍善本書目》和《中國古籍總目錄》記載，清代的手稿儲存在安徽，但多次尋找都沒能找到，恐怕已經丟失了。
然而，第一卷完全收錄在上海圖書館的苗月雹的《經密齋筆記》中。 這份手稿每半頁七行，共19個字，黑白，左右，一條魚尾，卷首題目為《長洲的神周》。
沈周的《陰窗會》一書記錄了他晚年的讀書經歷，收錄了115首詩，其中呂世道和錢千義的散文也極為罕見。
本書不僅是沈周詩意的集中體現，也是研究明代吳國風貌的重要資料，周衛德的《全明詩集》和吳文之的《明詩全集》都沒有收錄。
“陰窗會”的重點是評論詩歌而不是閒談技巧，它專注於沈周的詩歌理論。 沈周主張在詩歌創作中隨意即興創作，追求自然而不做作; 在詩意美學上，他追求微妙的優雅和意想不到的品味。
“自然”的概念一直包含在中國古代文學的理論體系中，這是由劉少金先生提出的。 沈周在評論詩歌時，經常強調“自然”的重要性。
例如，他評價的第一節經文，"空蕩蕩的房子寂寞，螢火蟲進鳥巢"、"螢火蟲在竹子裡飛翔"、"螢進入僧袍"、"小小的寂寞螢火蟲寂寞地閃耀著寂寞的光芒"這些詩是唐代詩人的語言，能從眼睛看風景，把風景和意象融為一體，展現出自然的奧秘，彷彿沒有經過思想的處理。
潘浪詩《蘇溪禪寺》：“夜寒有雨，院內靜謐，彷彿沒有和尚。 這種自發的視線和隨意的表達，是藝術創作的自然奇觀的體現。
楊甯的書法也有類似的自然美，他曾寫道：“雲帆月光暈，船在岸上移動。 這些作品基於自然而真實的審美感受，而不是來自抽象的概念、傳統的教條和書本規則。
核心思想：自然奇觀在藝術創作中的重要性，強調藝術創作要從自然真實的審美感受出發，而不是從抽象的概念、傳統的教條、書本規則出發。
沈周曾經說過“看場景、做愛、理解它”，強調影象直覺在藝術思維中的重要性，而不是邏輯推理。 只有當主觀情感與客觀風景相互協調，無需費力時，場景才能自然地融合在一起，產生強烈的藝術感。
沈周反覆強調，詩歌創作要隨心所欲，正如第十首詩《和尚嬌然的“鄉愁”雲中提到的那樣：'不找老人，什麼都不會去世間'。 就好像他們兩個在相遇，他們正在碰他們的嘴。 ”
第五十二首詩提到“潘世基的《告別同鄉》：”問老問老，記老半生。 這是當務之急，美妙而優雅。 ”
這種創作就是隨便說出來，在觸感上，沒有必要刻意雕刻，是自然的，這才是“自然”的創作方式。
沈周主張，創作不應該被思想所束縛，而應該讓自然之美在畫筆的末端流動。 他認為，詩人過度的雕琢和刻意的安排，往往使作品失去了原有的意義和美感。
沈周鼓勵我們從生活中的小事做起，自由表達自己的情感，讓靈感自然流淌。 只有這樣，我們才能真正寫出充滿生命力的作品，才能感受到唐人作品的微妙之處。
第四：晚年唐神周通過閱讀周的《甘露寺》，深刻領會了看似簡單卻難以表達的語言的微妙之處，感嘆那些只講究刻字的人是否真的懂得其中的奧秘。
規則53：柯茂謙的《江星晨發》提到，我們往往過於關注遠處的事物，而忽略了眼前的真實感受。 只有珍惜身邊的事物，才能真正體會到詩歌的“自然奇觀”。
對奇異事物的刻意追求和對深遠詩歌的耗費精力的追求，往往破壞了詩歌的“自然”美。 只有用最隨意的語言，不用人思，才能達到詩句的直接理解、人物的統一、詩的真諦。
比如他點評了唐彥謙的《長陵》，感人至深，展現了唐人獨特的魅力。
同時，他也以優雅的語言和豐富的內涵稱讚了劉長清的《獻給李相公》，展現了唐人精湛的技藝。 此外，他還對陳建齋的《情懷》給予了高度評價，認為其文字簡潔而深遠，堪稱唐人的傑作。
對詩歌的意想不到的興趣往往源於樸素的自然之美。 這種美是經過歲月的磨練和磨練，從聰明到笨拙，從深淺露水，達到"獨創性的簡單"跟"厚實輕盈"的情況。
正如趙世秀在《送朋友》中所寫：“山長春多雲，江水空雨。 “這是對自然美景的深情描繪，讓人對詩歌產生了意想不到的興趣。
我們無法看到《櫥窗俱樂部》的全貌，但只要看第一卷，我們就能感受到它的不平凡。 這部著作不僅是錢千義編纂《歷代詩集》的重要參考，而且對錢千義的詩歌思想也有一定的影響。
通過它，我們可以更清楚地了解吳中地區一貫的詩歌傳統。
《陰窗會》不僅記錄了沈周晚年的生活，也為我們提供了書畫創作的寶貴素材。 這本書儲存在千雲樓內，所以錢千一得以偷看，並在《歷代詩集》彙編中引用了它。
比如《陰窗會》第五十九條，羅壯元倫雲：“禪室花草木塵中蝴蝶，淨土池中洋魚。 ”
羅倫，本名儀徵，江西永豐人，成華炳旭冠軍，任翰林主編。 他的詩《禪房花草木中的蝴蝶，淨土池中的魚》被沈世天稱讚，但未收錄在原文集中。
在《歷代詩集》中，錢千一刻意突出了武中詩歌傳統，並深入追溯、關注和倡導這一傳統，這也是錢千義詩歌活動的重要組成部分，也是《歷代詩集》的重要意圖。
沈周作為明代中期吳國壇的領袖，也是錢千義回顧的主要物件，因此在詩意思想上有很多共同點。 錢千義的詩意思想強調氣質和靈性，體現在“自然”上。
他曾在《銘文冤情集》中指出：“古人的詩歌最好是自然、天真，如果只靠剪裁，就不是真正的詩歌。
.我從《我的燃燒》中挑選的作品，是那些以感情為導向，壓抑而自然的作品。 ”
唐代背景下，沈周痴迷於宋詩，這種對宋詩的熱愛被朱雲明評價為“宋代之死”。 此外，錢千一在天啟之際所領銜的宋朝學風，也可以從武中詩傳統的角度進行深入分析。
《窗會》的發現，讓我們更全面地了解了明代頂級書法家、畫家沈周的藝術成就。 這部作品中沈周書畫創作的記錄，如第四十八條中提到的馬小景畫，以及高宗在其中題寫的詩，都揭示了沈周書畫創作的本質和特點。
這一發現將有助於我們更好地了解沈周書畫藝術的發展及其獨特的風格。
在張周的《清河書畫船》第十二卷中，沈周自編的山林樹木石四框水墨畫，其中一幅題有“天清鳥飛，路靜花香”的詩句，十分詩意。
在第五十四條中，楊甯石寫道：“雲帆月暈，船向岸邊移動”，表達了大自然的奇觀。 同時，陶良的《紅豆樹閣書畫實錄》第二卷記載了宋蘇文忠公的草書《醉翁閣實錄》，以及趙文民、宋昌義、吳文定、沈世天等諸侯的題詞，為這部珍貴的書畫作品增添了更多的歷史價值。
這幅作品無疑是真品，但筆觸卻與眾不同，與他平時的書法風格大相徑庭。 我曾經在《東坡雜文》上看到過“雲缺月，船靠岸”這八個字，他親自題詞：“這書法就像楊風子的作品。 ”
原來楊少爺的書法（楊甯風格）被宋申周視為珍品，很少流傳，難道是因為他曾經重視和研究楊少爺的書法嗎？
楊少爺和楊風子是同乙個人，這是沈周看到楊少爺的書法或者東坡雜帖後寫下來的。
沈周的《窗邊的小會》第二卷已經丟失，但我們可以從其他文獻中提取其中的一部。 在餘本的《一老堂詩集》下，有薛毅大叔的詩《永心溪小凡》的記載：“柳斷橋出，云神寺要飄。 ”
沈周稱浮字是古人做不到的。 於本提到的沈周的“詩”應該是《陰窗會》，記載在《陰窗會》第一卷中，卻沒有記載在《死人》的後卷中。
《易老堂詩》寫於嘉靖二十六年，與申周時代比較接近，所以餘本看到的“陰窗會”應該是全書。
希望安徽現存的清代手稿沒有丟失，將來會再次被發現，經過整理，我們可以對神周和吳漢有更深入的了解和研究。
《陰窗會》是沈周晚年學習《應葵韻律》等作品時寫的一首詩，集中體現了沈周追求“自然”的詩意，也為我們提供了沈周讀書書畫創作的背景，是研究沈周和明代吳國世界的重要資料。