雖然中國古代很多朝代都有***，但清朝尤為嚴重。 案件數量、涉案人數、時間長短、刑罰輕重，在歷朝朝代中首屈一指。
清朝摧毀了人才，禁錮了思想，阻斷了言論的道路，給社會心理帶來了巨大的壓力，使許多知識分子在思想上自我壓抑和自我審查，極大地阻礙了文化的發展和社會進步，是近代中國落後的關鍵因素之一。
清朝時期，歐洲的啟蒙運動如火如荼。 洛克、伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等偉大的啟蒙思想家湧現出來，他們敢於批判**和宗教權威，鼓吹自由、民主、平等，開啟了人們思想的桎梏，為歐美資產階級革命提供了理論和思想上的準備，同時也為亞洲人民提供了強大的意識形態， 非洲和拉丁美洲追求更美好的社會。
清朝的****猶如盛世背後的影子，康乾盛世雖然耀眼，卻依舊掩飾不住自己的血脈。 在康熙王朝，由於政權尚未完全鞏固，記載明清王朝更迭的史料，大部分一方面反映了清朝統治者對這部分內容的敏感性，另一方面也表明他們正在努力鞏固自己的統治。
浙江湖州的莊廷彥買下了明朝內閣學者朱國禎未完成的明代史書手稿，找人編輯，補充了崇禎和南明的歷史，由父親出版。
這就是著名的《明史》案例。 如果你讀過金庸的《鹿與丁傳》，你可能對這個案子有所了解，因為金庸曾把它作為《鹿與丁的傳說》的開端。
這本書站在明朝的立場上，表達了他們的觀點和態度，所以在表達上沒有太多的忌諱，甚至包括清朝入關前的一些不光彩的事情。
作者在寫南明史時，用了南明的年號，而不是清朝的年號，被認為是對清朝統治的不承認。 因為這本書的位置和內容，作者莊廷炎在順治十八年（1661年）被複害，最後，所有給書命名、寫序、校對、刻書、賣書、買書的人，甚至連家人都被牽連進來，死亡人數高達200多人， 近2000人被派往邊境。
莊廷言此時已經死了，但就算他死了，他們也不會放過他，他的屍體被挖出來，斬首，肢解，掛在城牆上三個月。
另乙個類似的案例發生在康熙五十年（1711年），在一本名為《南山集》的書中，作者戴明石寫了明末清初的一些史實和反抗清朝的義人的讚美，其中提到南明時，他用了南明王朝的年號，並將南明王朝的幾位皇帝與三國時期蜀漢的昭烈皇帝劉備，以及南宋末期退居崖州的末宋皇帝趙宇，這顯然暗示清朝並不是真正的世界正統。
這些故事表明，明清兩朝之間的政治鬥爭是激烈的，歷史上的某些事件仍然引起人們的關注和討論。
戴明石被***的臣**，康熙大怒，命刑部處理。 刑事部門判定他犯有大叛亂罪，數百人廣泛參與其中，準備將他處死。
然而，康熙最終認為懲罰過於嚴厲，反而斬首，並赦免了他的家人。 與公司有聯絡的其他大部分人，也都是從死罪改為分流到邊疆。 到了雍正王朝，**的數量有所增加，達到20多件。
與康熙王朝不同，雍正王朝的***案件大多與權力鬥爭有關。 對於雍正帝來說，**只是乙個藉口，關鍵是要以這種方式消滅異見者，打擊政敵。
調查法庭領域的考試問題"：查思廷是雍正王朝的內閣學者，禮部的左侍。 當他擔任江西鄉考官時，雍正認為他的試題是諷刺，罵他一頓，就把他免職調查。
後來，在搜查他的家時，又發現了幾本日記，其中一些被認為是“嘲笑”和“極大的不尊重”。 查思廷最終因病死於獄中，但他的屍體仍被切開並向公眾展示。
他的家人也受到牽連。
雖然此案表面上看似***，但實質上，雍正是在試圖削弱和打擊龍克鐸派系的力量，為他日後徹底除掉龍克鐸鋪平道路。
查思婷曾被龍克多推薦，與他有過交往，被視為龍克鐸的心腹之一。 果不其然，在法庭上調查考題後不久，雍正就以龍克多為私利結黨、暗藏玉石為由，宣布了他的四十一大罪，並終身監禁。
第三，乾隆王朝的***數量是乾隆王朝最多的，***的數量達到了頂峰，高達130多個，估計清朝在位期間的所有其他皇帝加起來都比不上他。
在乾隆王朝，有談聖賢、懷念故土、批評君主、涉及明末清初史料、種族問題等，無一可定罪，可以說處處可歸咎。
如果說順治、康熙、雍正是為了穩統治而搞***，那麼乾隆上台的時候，清朝已經建立了百年，天下安定，乾隆為什麼還要搞***呢？
我們傾向於認為朝廷對先朝的控制應該比較寬鬆，但實際上恰恰相反，乾隆時期的***的種類和數量在清朝皇帝中排名第一。
這就引出了乙個問題，為什麼乾隆在政治上穩定的時候加強了控制？ 從元朝的歷史可以看出，當蒙古人實力強大，政局更加穩定時，對漢人、南人防範越嚴格。
這表明，有時各種禁止性措施的實施取決於執行這些措施的能力。 正是因為天下太平，才更方便收網。 乾隆以為他有穩固的規矩，不需要和別人妥協，也不需要裝模作樣，想幹嘛就幹嘛，別人也幫不了他。
我們需要向乾隆皇帝尋求答案，因為作為清朝鼎盛時期的重要人物，他的個人思想對國家政策產生了直接而重大的影響。
在中國2000多年的古代歷史中，不同朝代的情況是不同的。 比如東漢中後期，皇帝年輕，親戚和宦官輪流掌權; 東晉時期，閘閥政治和家族實力強大; 隋唐時期實行三省六部制度，制內制皇權; 宋代，士大夫群體興起，被稱為“士大夫與皇帝共同統治天下”。
雖然在這些朝代中，親戚、宦官、家族、書生等都限制了皇權，但是在清朝乾隆統治時期，經過前幾代皇帝的集權努力，君主此時已經達到了巔峰，能夠限制皇權的東西已經很少了。
乾隆皇帝本人也認為，他個人對整個國家的治理和政策的影響已經達到了前所未有的程度，他將康熙皇帝的親筆聖訓掛在陽心宮東閣，開頭寫道：“天下亂統是罪魁禍首， 而這一切都與師父的身心有關。 ”
對於乾隆皇帝的思想傾向，臺灣「**研究所」院士、歷史文字研究所研究員王凡森在《權力的毛細管作用：清朝的思想、學術與心態》一書中進行了深入的研究。
首先，乾隆對儒家思想有堅定的信仰，他反對任何不符合儒家正統思想的思想和行為，並採取措施加以禁止。
因此，如果有人批評古代聖賢，他們可能會被定罪。 然而，儘管乾隆本人經常批評古籍和聖賢，但由於他的皇帝身份，這種批評被認為是好的。
其次，乾隆主張君主與師合一，認為皇帝不僅是國家的君主，處理國家事務，而且是人民的老師，負責教育和引導人民。
因此，國家需要壟斷知識和文化，並制定文化標準，而皇帝的標準是衡量文化質量的標準。 這意味著任何不符合皇帝標準的言論都將被禁止和銷毀。
乾隆皇帝非常重視忠誠，他認為忠誠應該表現在對君主個人的忠誠上。 他積極弘揚忠於君主的文化，把忠誠放在首位。 他會懲罰那些違背他忠誠的人。
他認為這是維持統治的必要手段。 乾隆皇帝堅持長倫儒家原則，提倡忠於君主的文化。 他希望通過這種文化，使外星人的統治合理化，每個人都忠於自己的王朝。
他編纂了《勝利王朝殉道大臣實錄》，讚揚了那些為明朝犧牲的忠臣。 然而，對於那些向清朝投降的人，他認為他們是“乙個很大的損失”，並將它們編入了《二欽傳》。
這體現了乾隆皇帝對忠誠的嚴格定義和堅定立場。
1.A部分包括忠於清朝，投降清朝後有突出貢獻的人，如洪成重、祖大壽、孔有德、尚克熙、耿仲明等。
2.B部分包括向清朝投降後不滿，沒有做出太大貢獻的人，如錢千義、龔定宇、孫克旺、白文軒等。 3.對於投降造反的，則分別列為“叛臣傳記”，如吳三桂。
乾隆這一系列舉措，就是為了告誡大家要忠於王朝，否則就是臭氣熏天幾千年。他的這些意識形態傾向也解釋了為什麼在他統治期間，**達到了最高峰。