三歡雖然尊敬孔子，但孔子卻非常討厭他們，因為他們權高氣橫，不把陸侯當回事，經常做違反禮儀的事情。 這三位大夫的老祖宗都是陸晃公，所以家裡每次祭祖，都是一起做。 在三歡醫生的一次家庭祭祀活動中，他居然唱了一首詩，叫《勇》。 根據周禮儀，這首歌應該在天子祭祀時，在祭祀期間唱。 因此，三環唱《勇》是嚴重的違法行為。
孔子聽說了，非常生氣，說：“雍有兩句：'天子是主要祭品，莊嚴莊嚴。王子們在一旁，恭敬而和諧。 “難道三位醫生不知道他們的身份嗎？”敢在家庭祭祀中唱出這樣的詩，實在是太過分了！”
三歡中最厲害的是姬，孔子最討厭他。 孔子三十五歲時，陸昭公為紀念父親陸相公舉行了隆重的祭祀儀式。 舞曲是儀式的重要組成部分。 舞蹈隊的隊伍被稱為“佾”（Nianyi）。 按照每週的禮儀，天子用八百人（即八百六十四人），王爺用六百（陸侯能用這個品），醫生用四百（如三歡家）。
在魯相公的儀式上，人們驚訝地發現，魯廟舞只剩下兩個人！原來，呂侯的舞隊是季家帶到他家的（見《左傳：昭公二十五年》）。 更可怕的是，姬氏一族居然讓他們跳出了只有天子才能用的八百舞！孔子聽了這話，大發雷霆，大聲說道：“反之，反之，簡直無法無天！如果你能忍受這件事，世界上還有什麼不能忍受的呢？“但是我們能做些什麼呢？身為聖人，罵街的程度就那點，他能開心的說話。
你以為孔子這麼生氣，陸昭公能放棄嗎？終於有一天，在其他幾位醫生的慫恿下，趙公出兵攻打季家，結果，季家聯合孟家和蜀家，將趙公打退。 趙公逃到齊國，再也沒有回來。 魯國沒有君主，權力掌握在姬家手中。 孔子見魯國這國根本留不住，還不如出國躲藏，安靜一下。 於是，孔子也來到了齊國。
當他到達齊國時，孔子聽到了一首名為“邵”的古老音樂，據說是在順帝時代創作的。 孔子作為精通樂理的偉大藝術家，聽得心醉神往，三個月不懂肉的味道，說：“真沒想到，一首好的**能讓人陶醉到這個地步！ ”
孔子作為著名的禮樂專家，受到齊景公的熱烈接待。 景公問孔子：“先生，您認為政治中最重要的原則是什麼？ 這句話讓孔子陷入了沉思。 不得不說，齊景公是乙個非常有抱負的君主，想要恢復當年齊桓公的霸權。 但他在政治上犯了很多錯誤，他對自己的成就非常滿意，而且他貪婪金錢。 公職的貴族們也十分腐敗，那個田西子（田七）趁機裝公私，請人收買人心。 景公也痴迷於美貌，不立皇子，可以說是君臣父子之道。
想到這裡，孔子意味深長地回答：“君王要有君王的模樣，大臣要有大臣的模樣，父親要有父親的模樣，兒子要有兒子的模樣。齊景公似乎沒有理解孔子話語的深意，聲音中迴盪道：“你說的真好！ 如果國王沒有國王，沒有大臣，沒有父親，沒有兒子，就算在我面前堆積如山的糧食，恐怕我也不會得到祝福！ “其實，齊國此時有隱患，不是這景公的後人得福。 景公死後，齊國很快陷入混亂——田齊在臨死前殺死了景公指定的繼承人，立了新的君主，並自立為宰相，從此齊國一直歸田氏一族。
齊景公雖然很看重孔子，但齊國的醫生們並不喜歡他。 孔子在這裡住了不到兩年，就回到了魯國。 回到魯國後，孔子繼續學習他的詩歌、書籍、儀式和音樂，並教導他的徒弟。 他當時已經很有名了，但他非常謙虛，仍然經常向別人徵求禮儀方面的建議。
有一次，孔子去太廟參加祭祀周公的儀式，向主持祭祀的人詢問祭祀的細節。 旁邊有人冷笑道：“誰說這姓孔的，和李樂很熟！ 當我進入寺廟時，我問了這個和那個。 後來，孔子聽說了這件事，孔子笑著說：“我雖然是專門研究禮樂的學者，但我怎麼敢在實際主持儀式的人面前擺出一副無所不知的樣子呢？ 研究人員應該向從業者學習，這本身就是一種禮貌。 ”
孔子以這種方式學習禮樂，是為了繼承周的禮儀，恢復世界的秩序。 孔子對當時的混亂感到擔憂。 一時間，他不吃飯，不睡覺，想了一整天，好幾天都沒想出什麼好的辦法。 終於有一天，他明白了，把自己鎖在屋子裡胡說八道是沒有用的。 只有站在聖徒的肩膀上，努力學習聖徒的方式，我們才能找到最好的答案。
孔子對他苦苦打坐的經歷頗為感動。 他說：“如果你只知道傻乎乎地學而不去想，你學得越多，你就會越迷茫，最後你會學會成為紙漿; 反之，如果只知道乙個人瞎了眼，不學習前輩的智慧，越想越偏執，很難落入魔鬼之手。 ”
在孔子看來，德是知識，知識是可以學習的。 另一方面，如果你不努力學習，許多本來可以稱為美德的美德也會成為缺點。 比如他的乙個學生叫子路，性格直率，相當勇敢，但也有些愣住了。 孔子曾吩咐他說：“鍾友，你穩坐，聽我說。 有六種最重要的美德：仁、智、信、正直、勇氣和堅韌。 但只有慈善而缺乏知識，容易上當受騙; 善於耍聰明但不好學，輕浮不靠譜; 只談誠實，什麼都不懂，容易受傷; 直截了當，沒有受過教育，這簡直是尖酸刻薄; 如果你勇敢而沒有受過教育，你一定會給自己惹麻煩，給自己帶來災難; 剛毅卻目光短淺，會越來越囂張。 看看你有多少？ ”
《中國思想史》，第26章。